19世纪60年代到90年代的“求强”、“求富”和“兴西学”活动，是中国近代文化启蒙运动的第一个高潮。在这一阶段，运动之主体是洋务派，这是中国近代文化启蒙运动的特点。而且正因为是封建统治集团中的洋务派主持的，其立场决定了他们不可能在主动、自觉的基础上去做启蒙工作，而是在历史的惯性、近代文明规律的牵引下，不经意地、不自觉地做了启蒙工作。也正因为如此，这一阶段的启蒙活动显得非常急功近利，肤浅而不深刻，凌乱而无序。如果用英国历史学家汤因比的两句话“新布补旧裤”、“旧瓶装新酒”来比喻和描述这一阶段的启蒙运动，是再恰当不过了。

当然，作为中国近代文化启蒙运动的第一个高潮，其成果也是有目共睹的一一传统观念的坚冰开始融化，中国人的知识结构开始重新营建。社会分化加剧了，一些官僚、士绅纷纷加入到资本家的行列，一些士人在完成知识和观念更新后转化成近代知识分子。近代文化教育事业开始起步。尤其是那些在这一阶段正好处于求知、求学年龄段的年轻思想家们一一如康、梁、谭、严等人，正是在这一时期接受了新知识、新观念的启蒙，并且逐渐背离了旧营垒，构筑更新的哲学思想、*理想、伦理准则。这些都为即将到来的新的启蒙运动、*变革运动作好了准备。

参考文献：

[1]《李文忠公全书》奏稿卷二四，光绪二十四年金陵刊印本，第11页。

[2]王延熙等辑：《道咸同光奏议》卷二，光绪二十八年上海久敬斋石印本，第14页。

[3]冯桂芬：《校邠庐抗议》卷下，光绪二十四年北洋官书局石印本，第73页；贾桢纂：《筹办夷务始末》(咸丰朝)，卷七二，民国19年故宫博物院影印本，第11页。

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