乐者,乐之情也。立于礼,成于乐,不过始终教人成一敬字。”(《思辨录辑要》卷二,《居敬类》。)又曰:“恭字是个礼,安字是个乐。圣人德建中和,体备礼乐,故能恭而安。若不学礼乐,却空空去学个恭而安,便无个入德之门、成德之方。人苟能立于礼,成于乐,自然有个恭而安出来。”(《思辨录辑要》卷八,《修齐类》。)此处所讲之恭,实是敬之引申。这一以礼实敬思想的提出,较之空谈敬,无疑更为贴切、真实。
[16] 陆世仪:《思辨录辑要》卷二十一,《治平类》。
[17] 钟錂:《颜习斋先生言行录》卷上,《刚峰第七》。
[18] 李塨:《论学》卷二。
[19] 王夫之:《礼记章句》卷十,《礼器》。
[20] 孙奇逢:《日谱录存》康熙二年癸卯七月十九日条。
[21] 孙奇逢:《日谱录存》顺治十三年丙申十月初七日条。
[22] 钟錂:《颜习斋先生言行录》卷下,《学须第十三》。
[23] 钟錂:《颜习斋先生言行录》卷下,《教及门第十四》。
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