近代对于中西文化的认识虽不断得到进展，但问题并没有解决，直至今天依然存在。例如有一种意见认为，中国的落后，在于传统文化的桎梏，不摆脱这个大包袱，中国步入现代化便永无时日。这种说法并不符合客观实际，不是实事求是的态度。前面已经谈到，不再赘述。这里需要说的是，现在经常议论的传统或传统文化，在时间上并没有明确的界定，但人们都心中有数，指的是鸦片战争以前封建社会的文化。不过，这样一来就产生了一个问题，无形中将鸦片战争至五四运动前的八十年，五四运动至中华人民共和国建立的三十年，建国后至十年动乱结束的二十七年，前后近一百四十年的历史文化一笔勾销了，岂不真的出现了文化的长期“断层”？我们今天讨论传统文化，只局限于一百四十年前更为古老的传统，割断了历史，显然不妥。这一百四十年的文化是在先前的传统中发展变化来的，既包含着以前的传统，又形成了自己的传统，同样有好的一面和坏的一面。例如，既有革命的、进步的传统，又有落后的、陈腐的传统；既有民主和科学的传统，又有专制和愚昧的传统；既有实事求是的传统，又有教条主义、片面性、绝对化的传统，等等。这些都在我们的社会现实生活中存在，需要加以认真清理，继承发扬好的传统，消除坏的传统。

　　在社会主义初级阶段的社会现实中，在改革、开放的情况下，思想文化客观存在的事实是多样而复杂的，包括各种各样的思潮、流派、价值观、道德观、心态……，甚至还有很腐朽、野蛮的东西。这些现象，有的是传统的积淀，有的是外来的，也有的是新产生的。多样性是打破僵化、教条的束缚才出现的，也是社会现实状况的表现，对文化建设有积极意义；而混乱现象却值得注意。问题的关键在于有明确的指导思想和发展方向，有主导性的文化，有舆论的正确引导。社会主义初级阶段自然具有初级阶段的特点，但初级阶段不是别的，是社会主义的，并且要向更高的阶段发展，这应该是我们进行思想文化建设的方向。对于作为指导思想的马克思主义，过去存在着教条主义、僵化、简单的偏向，应当认真地清理，但不能因为倒脏水连孩子一起泼掉。需要的是真正的重新学习马克思主义，从国内外的实际出发，发展马克思主义。

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