对于阿拉善蒙古而言,此次背清而逃并非其本意,很大程度上还是由于其与清政府之间的信任度不够,加之清政府又采取了激进政策,阿拉善蒙古的行为是在这种局势下做出的一种本能反应。在其奔逃期间,阿拉善蒙古并未就此依附于西北地区其他*势力集团,而是仍在观望清政府的态度,等待与之复合的机会。正如和罗理事后所言:“臣虽奔遁,不敢负圣恩,留处边外,望纶音如重生。”【③⑤　祁韵士:《皇朝藩部要略》卷9《厄鲁特要略一》。】清政府的补救措施适时地提供了这一机会,使阿拉善蒙古各部逐渐消除了对清政府的疑惧。康熙三十一年(1692),阿拉善蒙古的中坚力量和罗理率部向清政府请降,偕子奉命来朝,“弛至,泣服罪”。③清政府同意其仍归旧牧。经过此次反复之后,阿拉善蒙古坚定了归附清政府的诚心,尤其是和罗理,内附之心愈坚。当其属下齐奇克复叛之时,不待清政府出兵,和罗理自己就派兵“追诸耨尔格山,谕之降,不从,击斩之”。④和罗理通过这种行为,向清政府、同时也向其属众表明了忠于清政府的坚定意志。

当噶尔丹开始与清政府对抗时,和罗理主动向清政府请缨,“愿集游牧之众,捐躯效力”,⑤明确表示与清政府站在同一阵营。与此同时,噶尔蚮多尔济对清政府的拉拢也做出了积极回应,向清政府表明其与噶尔丹的决裂:“噶尔丹,乃杀我祖父,不共戴天之仇。”接着做出愿与清政府共击准军的承诺:“我愿率领所部,从大军效力。”【《清圣祖实录》卷180,康熙三十六年二月壬辰。】阿拉善蒙古对清政府的拥护,不仅使清政府对阿拉善地区的稳定局势感到放心,而且使清政府在与准部及其他*势力的斗争中又多了一支积极力量。

以上可以看出,阿拉善蒙古与清政府对彼此的选择起初并不十分一致,尤其表现为清政府在评估当时西北地区局势的过程中,对阿拉善蒙古的政策有过几番调整。可以说,清政府对阿拉善蒙古的认识,是随着其与准噶尔部的斗争而不断深化的。而阿拉善蒙古对清政府的归属意识则比较明确。也正因为如此,无论是噶尔丹还是策旺阿喇布坦,尽管他们都对阿拉善

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>