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晚清南洋华侨与中国近代化 |
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时间：2007-3-10 10:33:00 来源：不详
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另一个目的是保护侨民，与西方殖民者争利。华侨在南洋遭到西方殖民政府的迫害，谋生与生活方式的选择受到种种限制，到了十九世纪八、九十年代，西班牙殖民当局还不许菲律宾华人行医卖药，荷印政府不准华人穿西装，以免华人冒充其他族人，不易识别；法国殖民当局向安南华侨征收进口、出口、招牌、地基、房屋、身口等六种捐税，却不向日本侨民征收。菲律宾、印尼华侨被屠杀的事件屡次发生，清朝政府以其是化外之民、孽由自取，不向荷、西殖民者采取报复行动。到了薛福成提出取消海禁旧例的建议时，认识不一样了，他在奏疏中说，荷、英等国招募华人开辟荒岛，是“借资于我”，而我政府不联络华侨，是“不能借资于彼”，如今应当改图更张，不以化外之人视侨民，联络之，以“收桑榆之效”——从西方英、荷诸国取利[83]。这样，在对华侨政策中，含有了保护华侨的内容，同时有了与西方殖民者争利的竞争意识，这是对华侨政策的一大转变，具有进步意义，可惜的是清朝认识太晚了，加之国力虚弱，哪里能同列强竞争，也就无从保护华侨。南洋华侨性命财产得不到清朝保护，怎么能希望华侨为国出力，回国办实业，促进祖国近代化呢？设若有此要求，未免太不近情理，那只能是大皇帝子遇万民的思想。
综而论之，晚清南洋华侨以金钱维护国内旧秩序，鲜能促进近代化事业，有其自身的原因，但更重要的是清政府的华侨政策和社会黑暗势力的结合，迫使华侨不能兴办有利于近代化的实业，而导致华侨的那些不利于近代化的思想意识，也是受中国传统文化的教育和清政府宣扬的结果。
五、结束语
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