惟满洲二字之即为“文殊”，系清先世君主之美称，是否可信，不可不考。此当就女真之君主称号，以历史递演观之。周以上有肃慎氏，不言其有无君主。后汉三国，始著东夷之挹娄，谓即古之肃慎，而皆云国无君长，其部落各有大人，则知汉魏以前，女真尚无能统数部落之君长，零星屯聚，各有豪酋，无名号之可言也。《晋书》有《肃慎传》，已言父子世为君长，则兼并稍大，有世及之君长矣，而未详其称号。《魏书》有《勿吉传》，曰：“旧肃慎国，邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。”然则虽有长而分部尚微，亦未及其名号也。《隋书》始以勿吉之音，谐为靺鞨，亦曰即古之肃慎氏，所居多依山水，其渠帅曰大莫弗瞒咄。《北史·勿吉传》同。《唐书·黑水靺鞨传》言其酋曰大莫拂瞒咄。以女真语释之，女真呼长老曰“马法”，今满语犹然。《武皇帝实录》载朝鲜国王与太祖书，犹称“建州卫马法足下”，犹言建州卫酋长云尔。“马法”即《隋书》、《北史》及《唐书》之“莫弗”或“莫拂”。“大莫弗”，犹汉南粤尉陀自称蛮夷意大长，而“瞒咄”则其尊称。隋唐时已有佛号，夷俗信佛尤笃。“文殊”之称，信为佛之最尊，而即以尊其渠酋。“瞒咄”即“曼珠”，是其时已有满洲之对音，为酋长之尊称。至明而建州卫最大之酋长为李满住。李为明廷所赐之姓，满住则明代皆认为其酋之名，其实非也。何以证之?万历四十七年，经略杨镐四路出师，为太祖所败。明所调朝鲜助战之兵，由都元帅姜弘立率以降太祖。其时随姜被掳之人，有《栅中日录》一文，见日本人稻叶岩吉《

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