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试论近代中国的社会转型 |
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时间：2007-3-10 10:34:09 来源：不详
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面前人人平等”，强调人人之爱，被认为是“无君无父，是无纲纪”，“君臣父子，皆以兄弟相唤，”“紊*常”，“不知廉耻”。⑽英国的君主立宪，在皇权至上面前，有如大臣擅权；经商贸易，在农本主义面前，显为舍本逐末；追逐利润，在性理名教面前，只是小人之举；女王当政、男女不辨，更是牝鸡司晨之类的夷俗；即使令人兴叹的西方器物，享用享玩之余，仍可斥之为“坏人心术”的“奇技*巧”。⑾ 当然我们不能否认此时的西方文化是随着他们的大炮一起进来的，由此引起了中国人民情感上的强烈不平和民族义愤，但同时我们也不能否认，这种情形在外国没有挟着大炮进来以前也有，我们长期执行的就是闭关政策，直到西方侵略者用枪炮打开了我们的大门。原本由于制度文化落后，没有足够的自我更新能力，然而这种盲目排外又会使得我们无法认真吸收人类先进的文明成果，这正是中国现代化进程步履维艰的主要原因之一。近代中国数次失去了进取和发展的机会，延误了近代化的进程，这绝不只是一两个统治者误国的问题，而是我们普遍的社会文化和心态使然。事实上，对于绝大多数的儒家士子甚至平民百姓来说，维护儒家正统的思想意识都并非由于外来的强行压制，而大多数恰恰出于意识上的高度自觉甚或已经深入到了不自觉的状态，由此也正说明了儒家思想长期在中国所具有的无上地位和高度的社会功能与作用。因而自洋务派向西方学习起便被时人认为是“以夷变夏”的行为，其行为为人所不齿，几无异于汉奸卖国行径；因而其要施行的每一项事业也都举步维艰，从办总理衙门到开同文馆，从开办近代的企业到修铁路，几乎每项举措都要引来不断的反对，每项举措又都是在不断的反对声中进行的。鸦片战争爆发后，中国最早的先驱者如魏源等人便皆已意识到了了解西方的迫切性，然而他们苦心积虑写出来的《海国图志》等书在中国却很少有人问津，倒是在日本引起了巨大轰动，并为他们以后明治维新，逐步成为世界强国作出了重大贡献，这不能不说是中国历史的巨大悲哀。面对中国“数千年来未有之变局”，洋务派不能说是见识高绝的一群，两次鸦片战争失败以后，他们想到的仅是应该“苦心孤诣，”“欲图自强”，⑿甚至还说“中国文武制度，事事远出西人之上”，失败只是“独火器不能及”，⒀因而“探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵。”⒁丝毫不谈甚至根本也不愿想到中国落后的症结正在于它腐朽的封建制度，所以只是兴办了一系列中国最早的军事工业，后又加入了一些民用工业，筹建了中国近代海军——北洋水师，其全部目的仍是为了维护和挽救清朝封建统治；却不明白离开良好的社会管理和运行机制，再精巧的利器都无法真正制造出来。与日本的明治维新相比，洋务运动励精图治，上下一心，和对社会改革的全面、深刻、范围及广度等方面皆远不能及，可是就一些技术层面上的变革仍然为许多人所不能接 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页 |
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