清代统治者十分注重满清与蒙古的联合和统一。顺治初年，清廷就一再向喀尔喀蒙古表示，双方应该一统。康熙帝在统一中原以后，立即着手经营边疆，征服割据边疆地区的民族政权，打击分裂和叛乱势力。

    雍正帝针对当时的反清思潮，为了宣传满清入关，取代明朝的合理性，不遗余力地对传统的“华夷论”进行了批判、改造和创新。雍正帝颁布长篇谕旨，指出满洲入主中原，君临天下，开疆拓土，蒙古，极边诸部落俱归入版图，使得大一统的局面超过了以往历代，中国的大一统始于秦王朝。塞外之一统，始于元代，而极盛于清朝，自古中外一家，幅员辽阔的程度，均不如清朝。[5]而当中国天下成为一统，华夷成为一家之时，制造分别华夷之邪说，就会成为逆天悖理的罪人，不但是清朝的敌人，同时也是明朝的仇敌。在《大义觉迷录》一书中，雍正帝还强调华夷原本只是一种地域概念，与贵贱尊卑无关。清朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，他们并不因此而有损于圣德，清王朝的正统性丝毫也不应该因为出身于满族而受到影响。

    乾隆帝继承了祖宗成法，发兵征讨金川，平定西藏叛乱，戡定准部，统一回疆，遏制沙俄浸略野心，接纳蒙古土尔扈特部回归，与缅甸交兵，凭借强大的综合国力，完成了对清王朝边疆的统一大业，巩固了大一统的封建专制帝国。

    尽管清王朝统治者强调华夷无别，满汉一家，但是实际上执行的是一套民族歧视和民族压迫政策，清王朝统治者一旦实现大一统的专制帝国的大战略*目标，也就表明满汉地主阶级的联合体己经攫取

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