族特色的同时,又因吸收博大精深的中原*传统,从而具有更加丰厚的文化底蕴。*伦理的儒学化,使这个政权第一次具有了系统而明确的理论指导,从根本上解决了清初社会*的演变方向,为清朝社会进入协调、稳定的发展阶段打下了坚实的思想基础和制度基础。当时,不少汉族官僚为这一新的*动向而欢欣鼓舞,并预感到中国社会有可能进入一个新的理想状态。
以皇权专制为官僚政体的核心
康熙帝亲政以后,一方面通过各种手段,采取强有力的措施,限制满洲贵族的权力,如剥夺各旗王公干预旗务的权力,破除“军功勋旧诸王”统兵征伐的传统,削弱议政王大臣会议的*影响等;另一方面又毫不含糊地提出要建立由皇帝个人独裁的专制政体。他说:“天下大权当统于一”(《清圣祖实录》卷275,康熙五十六年十一月辛未),“天下大小事务,皆朕一身亲理,无可旁贷。若将要务分任于人,则断不可行”(《清圣祖实录》卷284,康熙五十八年四月辛亥)。康熙帝确立的君主专制主要包括三个方面的内容:用人之权、奖惩之权由皇帝亲自控制,不许臣僚干预;通过特务统治、密奏制度,对臣僚实行严密的监督和防范;反对朋党,严防臣僚结党对抗皇权。康熙帝确立的君主专制原则,被雍正、乾隆二帝继承和发展,逐渐成为清朝新的神圣不可侵犯的“家法”。清朝君主专制政体,在康熙朝被正式确立以后,持续两百余年,直到二十世纪初清朝灭亡,方被废除。
康熙帝在加强皇权的同时,也着手完善清朝官僚*制度。有两个现象值得特别注意:一是康熙九年八月将内三院改为内阁,从此内阁作为清朝法定中央政府、作为官僚*的重要象征,其地位稳定下来并一直存在到清末;二是康熙二十三年开始纂修《大清会典》。这是清代第一部重要的政典。《大清会典》于康熙二十九年完成,共162卷。从此,清朝官僚*的运行基本做到了有法可依,有章可循,初步实现了*运作的规范化。
清朝官僚*直接服务于专制皇权,是实现皇帝个人独裁的重要工具。但与此同时,
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