黄荣辉的《辛亥革命时期香港的知识分子》一文认为香港的特殊环境与社会使香港知识分子觉醒较早，较快走上革命道路，在辛亥革命整个时期爱国热忱表现突出，这是主流；但是，由于社会的局限，也有相当部分知识分子在革命潮流面前徘徊不前、动摇、甚至扮演不光彩的角色。刘蜀永的《‘资政新篇’与香港》（《浙江学刊》，1991年第2期）一文，通过对洪仁玕早年在香港的经历及所处的社会环境的分析，认为太平天国洪仁玕提出的施政纲领“资政新篇”主要是在香港酝酿成熟的，是从香港移植到中国内地的思想之花。熊同之的《何启、胡礼垣民权思想筒论》（《江海副刊》，1986年第5期）和冯天瑜的《洋务派与改良派思想交锋的记录》（《江汉论坛》，1987年第1期）等文章认为何启、胡礼垣是最早在中国宣传“公平”思想的人，最早把民主思想扩大运用于反对民族压迫的民族主义。 

（5）考古史 

杨式挺的《香港与广东大陆的历史关系》（《岭南文史》，1983年第2期）是作者三次赴港考察后的作品。文章通过对粤港两地历史文物古迹的对比分析，指明自古以来香港与广东大陆在居民、*、经济、文化等方面一脉相承。文章着重指出南丫岛、深湾、大湾等地距今五、六千年的新石器中期遗址与深圳、珠海及珠江三角洲地区新石器中期遗址为同一文化系统，从而否定了深湾遗址下层文化是受越南“和平文化”影响的观点。 

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>