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郭松义论清代的人口流动和婚姻地域圈的关系 |
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时间：2007-3-10 10:52:32 来源：不详
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一般地说这些在外闯荡江湖的光棍汉，很难在客地找到合适的配偶，原因是他们相当一部分人，往往不是为人佣作，就是无固定职业。在上无片瓦可供栖息，下无寸土以作养生的情况下，纵使本人有意在客地成亲安家，也很难会有可心的女子嫁他。上面说到的胡淑远、刘思贤的婚姻，很可说明问题。在档案中，我们常看到这样的婚嫁情况，即男女同是寄籍者，安徽当涂人孙圣良和湖广女子于氏的婚姻便属于此类。孙于二人均客居江苏江宁县（今南京市）。于氏原夫去世，生活无着落。孙年届40，孤身飘泊在外。一个需要经济支持，另一个缺妻子照料生活，于是两人就合在了一起。[12]山东掖县人范福亮，寄居热河多年，眼看年近50还孑然一身，实在孤苦难熬。那一年，邻近的樊氏死了丈夫，留下9岁和11岁两个男孩，没有劳动力，生活陷于绝境。范便以聘银6两娶了46岁樊氏，同时也把两个儿子带了过来。[13]再一种类型像河南长葛人秦蕙，移居裕州佃田度日，恰好与从山东到裕州佃田的孙二相识。孙二有个17岁的女儿待嫁，见秦年岁相当（时年19岁），人又老实，双方均在客地，命运相同，结成亲戚，可以多个帮手，从而促成了这宗婚姻。[14]广东应德人全进，在广西娶陈观娇为妻，也是因为陈的父亲同是从应德迁居广西的客民。[15]
在一些地旷人稀的地区，人们因为缺乏劳动力也有把客民作为人力资源招来作女婿的。西北的陕西、甘肃一带，女少男多，外来客民把女儿嫁与土著户，换得土地耕种。光绪《靖边县志稿》：“近来地荒人稀，土民多占绝产，然力不能垦；东路客民携眷迁居，并有以女易地者”，便是例子。再比如，档案中有四川隆昌人周国启，娶寄客户湖北麻阳人成氏为妻；张曾龙娶外来户湖南宜章人萧氏为妻，等等。那是成、萧二氏父母进川后，想依藉周、张土著户的力量，在当地立下脚跟。[16]当然例子还可以举出不少。总的说来，人口流动对打破相对封闭的婚姻环境是有作用的。不过因为他们中相当部分属于赤贫或少产者，一些土著户又常常排斥他们，不得已只好降格以求，反映在婚姻质量上，也不尽如人意。
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