这种全新社会系统结构的建立，从时间和空间两个方面都不是一蹴而就的。从时间上看，中国人民首先是在思想上赢得了解放，挣脱封建主义枷锁，摒弃资产阶级说教，掌握马克思主义的科学真理；然后赢得*上的解放，从三座大山的压迫下站立起来，争得民族独立和人民自由；最后才是经济上的解放，从某种意义上说，经济解放直到今天仍未完成。这种先后差别，正与近代中国社会各子系统运动特征相吻合：思想文化子系统演进最迅速，经济子系统变化最缓慢，*子系统则介于二者之间。

　　从空间上看，这种全新的社会结构首先是以潜在稳态的萌芽形式在旧结构内部，即在中国*党领导下的民主革命根据地出现，然后才推向全国。这完全符合社会系统变化的一般规律。西欧封建社会的最终瓦解，正是起步于新的资本主义社会结构三个子系统（资本主义经济关系、政权组织和人文主义思潮）在旧结构内部的城邦国家内的首先结合。西方资产阶级民主革命从城市走向乡村，而中国新民主主义革命从乡村走向城市。中西变革封建社会道路的逆向矛盾，在社会系统论的结构演变规律中完全合乎逻辑地统一起来。

　　四

　　现代系统论认为，旧系统的瓦解，新结构的建立，主要是指各子系统之间的联系方式发生改变，而并非各子系统的全部、彻底更新。旧系统瓦解以后，它的某些特点仍在新结构中产生或多或少的影响。对近代中国社会系统也应作如是观。

　　在经济方面，我们用七年时间结束了新民主主义社会，又搞了近三十年社会主义，在变革生产关系方面做了重大努力，但生产力发展水平依然不高，除了主观方面的失误，近代中国留给

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