在*方面，近代中国空前尖锐复杂的阶级斗争，长期的几乎不间断的战争环境，使人们极易产生阶级斗争等于*生活全部内容的误解，阶级斗争被扩大化、绝对化，因而*生活的正常秩序不能长久稳定。

　　在思想文化方面，近代中国时间不长，但思想史层次十分丰富，内容非常驳杂。几乎近代西方所有的思想文化派别、体系，都曾在中国舞台上作过程度不同的表演。许多思想尚未充分展开就已落后于实践而被弃置一旁。紧迫的民族危机和激烈的阶级斗争，人们最迫切讲求的是武器的批判，而对批判的武器多多少少抱有某种程度上的实用主义态度。对封建主义的批判、对资本主义的剖析、对社会主义的理解，都有囫囵吞枣的弊病。遗害至今，往往在“左”的路线指引下，把封建主义当成社会主义来颂扬（如经济上的平均主义，*上的一言堂），把社会主义当成资本主义来讨伐（如经济上的按劳分配，*上的民主制度）。

　　问题还不仅如此。近代中国社会经济生活子系统的相对停滞造成的三个子系统协调关系的断裂，决定了*、思想文化子系统的“超前”变化是社会系统延续和发展的唯一途径。中华民族不首先从思想和*上赢得解放，不仅经济之落后将永远继续，而且民族将沦亡，整个社会系统将陷入万劫不复的深渊。反过来说，一旦情况发生变化，社会三个子系统之间的协调关系重新恢复，那么*、思想文化子系统用自己的“超前”变化来带动整个社会系统发展的运动方式就不再是正确的了，必须改变。具体地说，新民主主义社会系统结构一旦建立，三个子系统的演进速度的次序就应该来一个颠倒。迅速扭转经济停滞局面，用经济生活子系统的快速变化来促进*、思想文化生活子系统的健康发展，这才是新的历史阶段社会系统的唯一正确的运动方式。

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