在近代中国,太平天国农民英雄们描绘了基于平均主义的农业社会主义蓝图,康有为设想了有浓郁改良色彩的“天下为公”乌托邦,孙中山提出了民生主义为核心的空想社会主义宏伟构思。“无可奈何花落去”,种种美妙的幻想都被严酷的历史无情地否定、淘汰,社会系统依然动荡不安;“似曾相识燕归来”,中华民族终于从中国*党的理论和实践中看到了自己的希望,找到了近代中国社会系统重归稳定的最佳模式——新民主主义社会系统结构。
毛泽东同志这样表述这一系统结构的子系统构成:
1.大银行、大工业、大商业归国家所有,耕者有其田,国营经济与合作经济相结合的经济生活子系统;
2.民主集中制指导下的各革命阶级联合专政的*生活子系统;
3.民族的、科学的、大众的思想文化生活子系统(见《新民主主义论》。)。
“从具体历史观点来看,受到外部因素作用并把这种作用的结果体现在自己的质和属性(即它的特殊性上)的所有事物,本身已经是一种特定历史的产物,它是以前条件的作用与它所固有的一定的内在联系类型和发展阶段的某种统一。因此,它接受外部条件对它的影响也是以特殊的方式,即以适应了它原已获得的个性——质的方式进行的”。(王炳文等:《苏联对系统理论的研究》,《外国哲学》(1),商务印书馆1981年版,第336—337页。)新民主主义社会系统结构正是如此。它是近代中国特殊历史条件的必然产物。在其经济生活子系统内,封建生产关系被消灭,大工业为基础的现代生产关系逐步发展、壮大,产业结构中工业所占比重赶上并超过农业,民族经济健康成长,与世界市场的联系不断扩大,人民生活水平不断提高;在其*生活子系统内,广泛民主而又高度集中的*制度建立并逐步完善,阶级对立趋向缓和,剥削阶级逐步消灭。民族完全独立,在平等和相互尊重的前提下与世界各民族的友好交往不断扩大。在其思想文化生活子系统内,一切剥削阶级的意识形态受到清理、批判。全人类的精神财富得到继承、发扬,社会主义、*主义意识形态不断扩大阵地,日
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