著名的历史唯物主义经典性论述中,提出关于社会系统结构基本因素的两个序列:(见《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页。)
1.生产力——生产关系——*上层建筑——社会意识形式;
2.生产方式——社会生活过程——*生活过程——精神生活过程。
参照两个序列的大致对应关系,我们可以将它们归纳成社会系统的三个要素,即:一个深层子系统——经济生活子系统和两个表层子系统——*生活子系统和思想文化生活子系统。据此,对近代中国社会系统,可作如下划分:
(一)封建的、自给自足的自然经济成份占压倒优势,同时也存在着弱小的民族资本主义成份和蛮横的外国资本主义成份的经济生活子系统;
(二)帝国主义和中国封建主义相互勾结,企图变中国为半殖民地和殖民地,而中国人民经过顽强奋斗成功地挫败这一企图,争得民族独立、人民自由的*生活子系统;
(三)顽固的封建地主阶级意识形态、形形色色的资产阶级、小资产阶级意识形态与马克思主义指导下的无产阶级意识形态反复较量而后者终于取得决定性胜利的思想文化生活子系统。
如果说古代中国社会系统长期稳定的内部机制在于发达的封建经济与大一统的地主官僚*、成熟的儒家正统思想文化的高度和谐,在于系统内部子系统间结合能的强大,那么近代中国社会系统激烈动荡的内部机制,就在于由于世界资本主义浪潮的冲击,中国社会系统内三个子系统的和谐关系被破坏,子系统结合能相对萎缩。本来应该为*生活子系统和思想文化生活子系统的发展提供物质前提条件的经济生活子系统,由于自身的巨大历史惰性,难以在短短一个世纪之内产生质的飞跃而大大限制了*、思想文化子系统的发展变化。另一方面,由于资本主义生产关系、意识形态的输入,*、思想文化子系统在某种意义上不得不主要地借助于外来基础实现自己的跳跃
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