仅对原告“严加责斥”，而且还将王世昌等人*起来。于是村中红教首领阎书勤倡言“武力护庙”。当即十七人踊跃加入，人称“十八魁”。在与天主教斗争中，阎书勤深感人少力单，于是便主动联络附近沙柳寨著名义和拳首领赵三多以壮声势。梨园屯与沙柳寨仅距八里，来往十分方便。赵三多是个一身正气，嫉恶如仇，救弱扶贫的人，因此他非常憎恨洋神甫和不良教民横行乡里，欺压百姓的罪恶行经，早想助“十八魁”一臂之力，但他又考虑到梨园屯归属山东，沙柳寨属直隶，不便插手此事。后经“十八魁”再三请求，并跪头拜赵三多为师，加入义和拳，赵三多才决定全力相助。于是反洋教斗争就从这里爆发了。
二
1897年春，不良教民将梨园屯“十八魁”拜赵三多为师且加入义和拳之事报告神甫，神甫要求官府派兵镇压。赵三多不甘示弱，为了显示义和拳的力量，于该年农历三月二十日（1897年4月21日）召集义和拳师徒在梨园屯亮拳三天，“到会者有三千人。”<郭栋臣：《义和团之缘起》。>他们“短衣带刀，填塞街巷”。赵三多率义和拳向洋教士和反动教民以及地方官府的示威举动吓坏了地方官员和天主教会，致使“知县何世箴辞职，署事者不敢履往，已数月无官矣”。<曹倜：《古春草堂笔记》、《解散拳民篇》。>狡猾的东昌知府洪用舟在新上任山东巡抚张汝梅的指使下，施用先抚后剿的伎俩，以赠给赵三多“直良可风”的禀生匾为条件，要赵公开解散义和拳。遭到赵三多义正词严的拒绝。招抚的阴谋败露，张汝梅便决定派兵镇压。
赵三多闻讯后，不畏强暴，立即召集众师徒共谋迎击之策。商议时，仍有人劝赵三多委屈求全，赵三多则说：“我赵三多今日是骑虎不能下了，我不干天主教也未必放过我。”<郭栋臣：《义和团之缘起》。>他征得众人同意后，昼夜将各路义和拳师徒编成“十人为班，百人为队”的能战斗的队伍，选用受传教士欺压最甚者担任首领。赵三多料事精刻，办事有方，当他编好队伍后，又“深虑官方干涉，率加‘不轨’二字，肆行剿刈，乃特创‘扶清灭洋’四字口号即悬，是为彼教旗帜，一以号召人民，一以抵塞官府。用自别于白莲、天门诸教。”<吴永：《庚子西狞丛谈》。>
光绪二十四年八月十八日（1898年10月3日）赵三多召集各路义和拳师徒在梨园屯西北十里处的蒋家庄祭旗赵义。起义者“用头帕长靴做标记，他们的武器为火铳或长矛，旗帜系*，并镶以黑边，上标‘扶清灭洋’四字。”<传教士伊索勒日记，见《中国与西方》。>起义后，赵三多不与官府对抗，而是首先攻打冠县与临清县交界处的黑刘村、红桃园和小里固等处教堂，诸战皆胜、队伍扩大到三、四千人。清政府闻讯后惊恐万状，飞饬山东巡
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