抚张汝梅“派兵追缉”。未几，起义军又攻占了小芦教堂，后经临清挥师西进至邱县境内时与清军接触，赵三多见清军来势迅猛，便主动避开锋芒。当赵三多徐图北上之时，遭到山东五营盛马军和直隶正定马队、大名练军五营的包围，双方在威县魏候村开战，清军马队往返冲击起义军，义军伤亡巨大。赵三多收捡残部杀出重围，经曲周下临清，在留善固稍加休整。清军得逞后仍不罢休，又“以清乱源”为目标，“跟踪兜拿”<《义和团运动史料丛编》，第2辑，第23页。>赵三多面对清军围追堵截的形势，当机立断，化整为零，分散活动。这次起义的规模虽然不大，却震动了清政府的统治，据《冠县志》记载说：“赵三多为统领，啸聚数千人，蔓延十余县，声势大振，凤鹤频惊。”由于山东巡抚张汝梅镇压不力，而被清政府革职。起义军虽暂受挫折，但斗争的影响却十分广泛。据柴萼记载说，从此“直隶、古城、清河、威县、曲周等处之匪渐渐南下，流入（山东）东昌之冠县，自冠县及于东昌各属，再自东昌、曹州、洛宁、兖州、沂州、济南等处，潜滋暗长。关已亥夏秋之间，其势大炽。然出没于黄河以西，而以直隶为老巢。”<柴萼：《庚辛记事》。>随着义和拳反洋教运动的兴起，直隶山东交界地区的红拳会、神拳会、大刀会、红枪会和部分乡团以及白莲教、八卦教等民间武装团体和秘密结社皆先后改称义和拳，在“扶清灭洋”旗帜下，“同仇敌忾，驱逐洋寇，”反帝爱国的义和团运动便首先从这里爆发了。由此可见，赵三多领导的反洋灭教斗争揭开了义和团运动的篇章。
赵三多起义后，在直东两省清军夹攻下“暂受其挫”，他将义和拳分散隐蔽在同情义和拳的乡团即民团中，或“改名为义和团”<《冠县志》。>，以避免官兵的追剿，从此义和拳的名字为义和团所代替。随后，赵三多率部分骨干沿运河北上，在滹沱河两岸州县展开活动。1899年春，赵三多在枣强、沧州、武邑、晋州一带曾设场传拳，为义和团反帝斗争布下了火种。不久，又协助武修和尚在景县、武强、阜城等州县设场传拳，武修和尚亦效仿赵三多竖“扶清灭洋”旗帜，公开与教会势不两立；与此同时，献县的聂家庄、东大过等地区先后设场练拳，未几，直隶中部各州县亦开始普遍练拳活动。随着各地洋教堂邪劣势力对人民危害的加深和赵三多一行人的积极宣传活动，终于点燃了直隶南部和中部广大地区人民的反帝怒火。5月中旬，赵三多召集各州县义和团首领在正定大佛寺秘密开会，据郭栋臣的回忆记录说：“在这次会议上，赵三多讲了以往起义失败的原因；部署了今后义和团统一斗争办法；确定了联络静海、青县、东光、南皮各州县反帝团体的方针；最后赵三多与其他首领进行了分工领导。赵三多仍在滹沱河沿岸州县活动，并准备随时举义。正定会议后，直隶中部各州县义和团反洋教活动更加频繁，例如：1899年10月22日，阜城义和团和当地人民一举砸毁了临阵教堂；25日景州义和团烧毁景州城内
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