*党人系统地分析了义和团运动爆发的原因。他们运用列宁关于帝国主义的理论，从帝国主义本质入手，深刻阐述了帝国主义对华*、经济、文化“侵掠”。*党人指出，资本主义发展到帝国主义阶段就是“临死的资本主义”。帝国主义存在着生产过剩、原料缺乏、资本多余、劳力缺乏等根本病源。因此，它必须对殖民地半殖民地实行*、经济、文化“侵掠”，以“满足它的要求”（注：述之：《帝国主义与义和团运动》，《向导》第81期。）。帝国主义对中国的“侵掠”始于鸦片战争，到义和团运动爆发时，帝国主义在中国*、经济、文化各方面“已无外交”，“中国隐然一国际帝国主义的殖民地”（注：述之：《帝国主义与义和团运动》，《向导》第81期。）。在经济方面，帝国主义的“商业侵掠的突进”；工业投资“始终占有优势”，“掌握”了许多重要矿山；“操纵”了中国的金融；控制了中国的近代交通业。在帝国主义的商品倾销和机器工业的压迫下，中国的家庭工业和手工业“日渐摧毁”。这是“引起广大的民众运动之根本原因”（注：子毅：《六月二十日》，《*生活》第5期。）。在*方面， 帝国主义取得了在中国的领事裁判权、管理海关权，并操纵了中国的关税。在文化方面，帝国主义“文化侵掠的唯一方法是布宗教，开学校。宗教一方面是帝国主义昏迷殖民地民众之一种催眠术，另一方面又是帝国主义侵掠殖民地之探险队，先锋军。”（注：述之：《帝国主义与义和团运动》，《向导》第81期。）帝国主义在华宗教势力可根据当时教案之多反证其势力之盛。有教会的地方大多附有学校，可以想象其势力绝不在小。此外，帝国主义者在中国无恶不作，引起了中国人民的义愤。*党人愤怒地指出：“所有在华外人（军警、外交官、商人、教士）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！”（注：《陈独秀文章选编》（中），第574页。）他们强调指出， 外国传教士的横行是义和团运动爆发的直接原因。帝国主义“利用其无孔不入的教会势力，在内地作威作福”。中国人民“自然是急不能忍，要拔剑而起，挺身而斗了。”（注：子毅：《六月二十日》，《*生活》第5期。） 

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