汪穰卿先生遗文·书牍辑存》上,第2、5页。)。这种主张的提出、反映了进入二十世纪后,中国基督教徒中要求摆脱西方教会的控制、爱国自立意识的出现,具有重要的意义。但是在当时帝国主义利用教会作为侵略工具、中国的半殖民地地位未能改变的情况下,它也同样是难于实现的
四、维新派与义和团
19世纪后期中国的教案问题长久不得解决,而且愈演愈烈。终于在两个世纪之交发生了声势浩大的义和团运动。
对于义和团运动、资产阶级维新派人士普遍采取了敌视的态度,他们批判,攻击义和团的言辞较以往否定“反洋教”时更要尖锐、猛烈得多。康有为呼义和团为“乱民”,为“拳匪”,提出“助外人攻团匪以救上”(《康有为政论集》上册,第202、205、281、414页。)。梁启超、严复也都说:“今日拳匪之祸,论者皆知为一群愚昧之人召之也。”(《清议报全编》卷8.名家著述第11;卷21,纪事第1;卷7第4;卷4第21;卷3第79-82;卷4第13-14;卷8第13;卷2第1-6。)“妖民愚竖,盗兵潢池,其贻祸国家至矣。”(《戊戌变法》(一)、第456页。)
维新派何以会对义和团采取这样敌视的态度呢?以往论者多从维新派敌视民众、敌视革命这个角度去解释,并谴责维新派出于“反动的一面”自外于群众的革命运动,“害怕农民大众甚至超过了害怕帝国主义”,“选择向帝国主义献媚乞怜的办法来冀望得到帝国主义的保护”等(《义和团运动史论文选》第463页。)。但是客观地考察和分析一下维新派在义和团运动期间的言论,可以发现他们反对义和团的主要原因并不在此,而是由于义和团本身浓厚的反维新色彩及其宗旨的盲目性和落后性。
对于义和团的反维新色彩,康有为曾一针见血地指出:“义和团者何?后党也。康党者何?帝党也。……康党与乱民,正绝对的反对党。”又说:“此次之乱,由团匪倡之;团匪所以强横、由端王等率之;端王等所以骄纵,由西后主持之。而推原西后、端王所以主率团匪之根源,则因去年十二月西后欲废皇上而立端王之子,通国人
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