907—1368”(1994年)以元朝为终，排除了清朝。不仅如此，第六卷几乎未提及满洲政权，而编辑者对此没有提到任何原因18。这显著表明了汉学家在认识如满洲政权这样“混合”政权形式的非汉方面的困难，因为这样的政权形式熟练吸收了汉学家比较熟悉的中国传统。
但是得益于近几十年来特别是中国满学家在编辑、出版、翻译和运用从清代流传下来的满文资料的学术成果，美国学者变得对将清代看作是一个草原帝国的看法更加开放了。在1996年亚洲学会的会长——提倡运用满文作研究的著名美国学者Evelyn Rawski——向亚洲学会提交了一份报告，重点探讨由满文资料可用性的提高所造成的我们对清代历史的整体理解和对其特点分析等方面的变化19。在这份报告的发表版本中，Rawski争论说，与三十年前以何炳棣的作品为代表的主导看作相反，清代研究的学者已意识到清代成功的变化政策。而是“恰恰捣反：满族至少在帝国建立上成功的关键，在于他运用与内亚非汉民族文化的联系。以及他区分对非汉地区和以前明朝省份地区统治的能力。”
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