1、氏族制说。这一观点的倡始者是稻叶岩吉。代表作为：《关于满洲民族的两方面观察》和《满洲社会史的断层》。他主张明末清初的女真社会与金初相同，仍然停留在氏族制阶段。

三田村泰助也倾向于这一观点。他在《满珠国成立过程的考察》、《木昆塔坦制的研究——满洲社会的基础构造》、《木昆塔坦制的研究》（均收入《清朝前史的研究》）等文章中，均认为女真社会组织的基础是木昆。在后两篇文章中，通过对《满文老档》的贝勒制、族籍表的研究，认为从哈拉中分化出来的木昆，是以地域关系为基础的血缘团体，是决定女真社会性质的根本因素；木昆不仅是狩猎采参的生产单位，而且还是占有土地的主体和分配劳动产品的组织。他的《明末清初满洲氏族及其源流》（《东洋史研究》19卷2，1960年）一文，进一步说明“构成当时社会基础的是种族共同体，即氏族制社会”等等。

2、氏族制解体说。这一主张的主要代表有中山八郎、鸳渊一、户田茂喜等。他们的著述在日本产生了广泛的影响，此说似成定论。限于篇幅，这里从略。

3、奴隶制说。氏族制解体后，女真社会已向奴隶制的生产关系过渡，旗田巍的《关于建州三卫的户口》一文，提出了这种看法

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>