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千年寻曹操 今朝曹操到(图)

时间:2009-12-29 12:23:18  来源:大河报


    从曹操儿子们写的祭文中可以看出,他们基本上是按照曹操的遗嘱来执行的,地面上没有墓冢,但可能有祭祀时用的建筑。

    贞观十九年(公元645年)二月,唐太宗在御驾亲征高丽途中,曾经高规格地拜谒了曹操的高陵,并亲自作了一篇题为《祭魏武帝文》的祭文,这说明在唐代初年,曹操的坟茔依然可以找到。

    唐代后期,李吉甫在《元和郡县志》中,仍然明确记载西陵在邺县城西三十里处。

    但是到了宋代,文献中对西陵的具体位置已经不甚了了啦。

    西陵的地面建筑等标志很可能在唐末五代的乱世中湮没了。

    妖魔化与七十二疑冢

    曹操在历史上是一位争议很大的大人物,时人曾评价他是“治世之能臣,乱世之枭雄”。唐太宗曾把他和伊尹、霍光相提并论。到了宋代及其以后,情况发生了变化,曹操逐渐被妖魔化,在民间故事中已经变为坏蛋了。

    随着曹操形象的变坏,关于曹操墓的传说也逐渐多起来了。曹操墓的位置主要有几种说法:邺城以西设七十二疑冢;在漳河河底设了机关暗道;在许昌城外;在邺城的铜雀台等三台之下;在老家亳州。而尤以“七十二疑冢”之说最盛。

    最早述及曹操疑冢的,大概是北宋王安石的《将次相州》诗,其头两句是“青山如浪入彰州,铜雀台西八九丘”。到了南宋时候,有一首打油诗《曹公疑冢》就有点谩骂了:“生前欺天绝汉统,死后欺人设疑冢。人生用智死即休,何用余机到丘垄。人言疑冢我不疑,我有一法君未知。直须掘尽疑冢七十二,必有一冢葬君尸。”范成大也写过《七十二冢》诗:“一棺何用冢如林,谁复如公负此心。闻说北人为封土,世间随事有知音。”

    作为曹操多疑、奸诈的旁证,七十二疑冢一说广泛流传,不断出现在文人笔记、小说之中。罗贯中在《三国演义》中,将传说加以渲染,曹操“遗命于彰德府讲武城外,设立疑冢七十二,勿令后人知吾葬处,恐为人所发掘故也”。传说成了“遗命”,曹操一息尚存不忘行诈,渲染了其奸雄形象。蒲松龄《聊斋志异》中也收入了一篇《曹操冢》并将地点从邺城扩大到许昌城外,位置从地下扩大到水底,点出曹操墓可能在其设的七十二疑冢之外,更显示出其诡诈。随着这些作品的流传,曹操墓之谜就更加引人注目,也更加扑朔迷离了。

    与此同时,曹操的奸臣形象更加深入人心,而且成为戏曲舞台上奸臣的代表。

    新中国成立后,不断有人替曹操“翻案”,文物工作者一直对“七十二疑冢”进行长期调查考证。著名考古学家刘庆柱对记者讲过一件趣事,有个日本人叫宇田英之的,参加在邺城附近的中日联合考古,其间他生了个儿子,索性给孩子起名“宇田孟德”,可见曹操的影响力,也可见大家寻找曹操墓的急切心情。

    经过多年的调查与研究,学界多数人认为曹操墓应该在邺城附近的漳河两岸。

    河北河南争“曹墓”

    河北的临漳、磁县和河南的安阳县隔河相望,距邺城都很近,又有与西门豹祠相关的遗迹。历史上的西门豹祠屡兴屡废,加之历史上漳河河道滚动,行政区划变动频繁,本来作为曹操墓坐标的西门豹祠的位置本身也有了不确定性。因此,河南河北两地的学者对曹操墓的具体位置看法不一,认为在河北临漳、磁县和河南安阳的都有。

    过去很多人认为,河北省磁县古墓群是曹操“七十二疑冢”。但经上世纪80年代考古发掘证明,这是北朝时期的大型古墓群,确切数字也不是72,而是134,这个古墓群后来被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

    曹操七十二疑冢的说法从此暗淡了很多,曹操墓其他说也渐渐淡出了专家学者的视野。

    

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