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殷商民族及殷王世系(六)外婚制与宗法制度 |
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时间：2010-11-16 23:57:42 来源：不详
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应该是族，而不是姓。《魏书·官氏志》太和十九年诏：“代人诸胄，先无姓族，……比欲制定姓族，事多未就”。《周书·文帝纪》魏恭帝元年条：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭，至是以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”四周少数民族的姓与氏，最初多模仿汉人利用其原有的某种徽号而造成的。《金史·宗室表序》云：“金人初起，完颜十二部，其后皆以部为姓氏”。同姓不婚，四周民族也是没有的。《金史·太祖纪》收国二年诏：“自收宁江州以后，同姓为婚者杖而离之”。可见在这以前，同姓是能通婚的。《新唐书·南蛮传》云松外蛮其丧婚嫁不废，亦不避同姓。《公羊传》云楚王之妻媦（妹）。朝鲜、日本、安南、缅甸皇室都是内婚。《朝鲜通史》云，高丽王室，以与近祖通婚为定制。可见，宗法是中国特殊的，适应封建制的上层建筑。《汉书·地理志》云：
始桓公兄襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。这件事又见《风俗通》。我们以为巫儿似即家主，是母系社会之遗迹。这是古代原始社会遗留下来婚姻之遗俗，不可能是齐襄公一人淫乱所造成的。个人的私生活，不可能给予社会那样深切的影响。
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