[注: 年，在本村“永乐太平会”学唱对口落子，从师“袁老古”(艺名袁眼红、京东大坎庄村人)。学《锯大缸》、《丁香割肉》、《傻柱子接媳妇》等戏。]交游，又十分喜欢唐代的音乐，于是组织鼓乐社演奏当时盛行的乐曲以自娱。以后，奏乐之技在何家营世代相传，耕读之暇，他们吹笙弄管，敲锣击鼓，其乐融融，到现在形成了驰名中外的长安何家营鼓乐。专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。

    存有唐朝手书乐谱

    据西安媒体报道，何家营鼓乐社存有唐开元五年(717年)的手书乐谱，现存中央音乐学院民族音乐研究所。

    何家营鼓乐，是以打击乐器的鼓为主，及与笛、笙、管等吹奏乐器混合演奏的大型乐种。在师承关系上，鼓乐原分玄和释两家。何家营鼓乐乐器的音调和保留曲目近于僧家，但又不断吸收民间乐调，形成高扬、浑厚、热烈而奔放的俗家演奏风格，同时又保留了宫廷音乐典雅清幽的色彩。

    何家营鼓乐演奏的乐器以鼓、锣、铙、钹、木鱼、水铃、去锣、方匣子为主，加以笛、笙、管等吹奏乐器。演奏形式分行乐和坐乐两大类。行乐是行走时演奏乐曲，所用乐器较为简单，多为单牌子散曲，节奏规律、严整；坐乐为坐着演奏的曲牌，人员众多，场面壮观，乐曲舒展激越，颇具将军风范。

    据统计，何家营鼓乐的重点乐谱有百余首，全系手抄本，属俗字谱式。从曲目看，有见于唐宋大曲的《小梁州》、《游声》、《后庭花》等，还有见于唐宋杂曲的《料峭》、《十八拍》、《南浦春》、《文王登殿》、《黄觉寺》等一些民间小调，名目纷繁，独具特色。

    近年来，在陕西省艺术研究所的支持下，以民办公助的形式建立了鼓乐陈列馆。这是中国第一家民间自办的音乐陈列馆，为中外学者、旅游者提供了一个了解幸存而又活着的中国古代音乐文化的窗口。

    唐朝遗音震动中外

    解放后，何家营鼓乐的抢救、整理、研究与演奏，经历了艰苦的岁月。在人民政府的支持下和民族音乐界有识之士的努力下，才使其薪火相传，浴火重生。

    “十年动乱”中，惟恐民族瑰宝遭遇不测，何家营老人们将鼓乐谱和乐器疏散藏匿于至亲好友家中躲过劫难，得于幸存。1978年之后，何家营鼓乐逐渐复苏，省文化部门指派燕乐研究室专家帮助挖掘整理散失的乐谱，又拨出专款添置仪仗、服饰和各种乐器，在村中建立鼓乐陈列馆。

    1981年11月，何家营鼓乐社与日本奈良市雅乐团在长安同台演出，音韵清雅、曲震云霄的何家营鼓乐，使日本人大为震惊。1987年，何家营鼓乐社与西安大吉昌、城隍庙和周至南集贤鼓乐社的艺友们一起应邀前往首都北京参加“第五届华夏之声音乐会”。他们演出的唐宋遗音仿若天籁，震动京师。

    对何家营鼓乐的抢救、继承和发展引起了国内外学者的关注。1954年以来，先后有美国、苏联、英国、台湾

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