等123个国家、地区、友好团体和专家学者前来这里学习和考察，专家称之为“活在地面上的兵马俑”、“中国古代的交响乐”。
据了解，近年来该社先后应邀参加了世界古遗址大会开幕式、欧亚经济论坛会、西安红五月音乐会、西安南门仿古入城仪式和长安区经贸洽谈会等专场演出。演奏《坐帐》、《将军令》、《哭长城》、《群英宴》等曲目深受广大观众的欢迎和赞誉，一个演奏传艺、男女参与的“鼓乐热”在何家营村蔚然成风。
2000年，香港亚洲电视台西北开发之旅摄制组前来拍摄了专题。同年正月，中央电视台再次前来采访，并作专题报道。2005年6月，再度应邀晋京献演。晚会主持人分别用汉语、英语向观众介绍长安鼓乐的历史和每首乐曲的来由、意境，使中外观众听得如痴如醉。
2005年12月，何家营鼓乐社应世界文化论坛联盟大会的邀请，赴约旦王国首都安曼作了西安鼓乐专场演出，向来自全世界80多个国家近千名专家学者展示了中国古老音乐的神韵和魅力。
■研究者说
作为岭南地区古代能征善战的将军，何昌期的生平事迹引起了不少学者的考究和探讨。关于何昌期身上的谜团，主要集中在出生地和官职上。
阳山人还是连州人？
据《阳山县志》记载，何昌期是阳山铜台(今七拱镇)人。阳山县政协文史委副主任黄远奇表示，从族谱上研究，何昌期确系阳山人。《庐江沙湾何氏宗谱》之《何氏续修家谱记》里简述了阳山何氏源流：十一世何颙迁徙阳山，开基立宗；至唐天宝年间，阳山何氏达6000多人，为当地第一世族。
黄远奇介绍，何昌期是阳山人，也葬在阳山。明清时期的《广东通志》、《阳山县志》等文献，均明确记载宁国伯何昌期墓在阳山通儒乡龙鼻冈，后遭破坏，今遗址难寻。更令人遗憾的是，时至今日，阳山境内已无法找到何昌期的直系后裔了。
另外有学者认为，何昌期的祖父何言，为唐朝广东云浮镇将，卒于镇溪洞，立庙祀墓于方岳山(今连州境内)。何昌期的父亲何徽，继承父业镇守云浮，98岁卒，葬于连州白罗山。而何昌期生于连州，是为连州人。
黄远奇表示，古代时阳山曾属连州管辖，所以说何昌期是阳山人或连州人都是能站得住脚的。
宁国伯还是尚书？
按照历史文献记载，何昌期以显赫战功，官至千牛卫上将军(皇宫禁军
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