为半釉，灌釉施釉不彻底。”李彦君说，考古界对辽瓷有个称呼叫“缸胎”，意思是瓷器的质地半陶半瓷。到了金代，胎釉和辽代相似，半釉多，胎体重，用“草率”一词形容最为合适。
辽瓷的生活化在辽三彩中亦有表现。李彦君介绍说，辽三彩与唐三彩[注: 唐三彩，是中国唐代的艺术精华，距今已有1000多年的历史。所谓唐三彩，是指中国唐代陶器上的釉色，后来也用来泛称唐代彩陶。]有传承关系，唐三彩多数是冥器和祭祀器，辽三彩主要是生活器皿，没有马、骆驼和人物。辽三彩以黄绿白的素彩为主，有红彩和紫彩但没有蓝彩。看惯了白雪皑皑和北方林野的游牧民族，喜明朗沉着的色调，因此，白釉和绿釉的辽代瓷器最多见。
青玉秋山图带板(辽)
辽金玉器没有大摆件？
不管是金银器还是陶瓷、玉器，北方游牧民族的手工艺品一定会与生活息息相关。李彦君告诉《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者，辽金玉器没有大摆件，总体分为配饰玉和生活玉，生活玉主要是杯、碗，具有较强的实用性。配饰玉总体上沿袭了唐代配饰玉的特征，有些也表现朴素的日常生活。
最有趣的是一套从陈国公主墓中出土的妆形玉组佩，看上去就像一套“修甲工具”，包括剪、挫、刀、勺等6种工具。
辽金玉器中最大宗的春水玉和秋山玉，直接取材于游牧和渔猎生活，加入了许多动物元素。春水玉表现了辽国皇帝和贵族在春天放出海冬青捕猎天鹅的场面。最著名的春水玉是湖北钟祥明梁庄王墓出土的一条春水纹带玉。玉板生动地再现了猎捕天鹅的整个过程，被猎杀的天鹅身体平伸，双翅下垂。
秋山玉则反映了辽金秋猎活动。多以俏色玉表现秋天树叶泛黄的情态，以镂空工艺雕琢山、林、鹿、熊、虎等野兽，风格写实，情趣盎然。
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