ldquo;因为我是白人，所以我支持白人！”他说道，“没有其他任何理由，这一个就是我所认为最好的理由！ ”对于拿破仑来说，自由不是一项自然权利，而是“白种人”根据“低等人”是否“文明化”而决定是否授予他们的奖励。而且他关于文明的概念也很特殊。“人们怎么能够把自由给予非洲人，”他解释道，“给这些毫无文明可言的人，给这些不知道什么是殖民地的人，给这些不知道法国的人？”对于他拉里说，“文明化”即在文化中有殖民倾向的人。那些没有殖民过其他地方的人都是野蛮人。而被殖民的人则是由于其自身的未开化。那么他们为什么是野蛮人呢？
因为他们被殖民而不是殖民了别人。这个完美的怪圈实际上是对暴力的颂歌，但是使用这种逻辑本身就说明其文明程度不高。“那些希望黑人解放的人想要奴役白人”，波拿巴进一步说到。如果这句话我们没有错误的引用的话，大家都可以看出这句话本身的毫无逻辑性。对于拿破仑来说，这是些蠢货。他们毫无理性，受情感的驱使：“但是你们认为，”他问到，“如果国民议会大多数议员知道殖民地的情况，他们还会给黑人自由吗？当然不会了！但是几乎没有人能预测结果，而人类的感情总是很强大的。然而，如今他们依然信赖这些原则！没有什么信誉！只有自尊和虚荣！”换句话说：反对奴隶制的人都是过时的人和守旧分子，他们因为高傲，固守着虚幻的想法。
拿破仑支持“白种人”和奴隶制，因为他是白人。但是宿命却让他的周围充满了“黑人”。在他科西嘉的徽章上有个银质的十六世纪的“黑人扭曲的头像”。在1798年拿破仑占领马尔他(Malte)时，他的崇拜者们把解放穆斯林奴隶的光环给了他，同年在开罗，他以埃及解放者的身份自居，却毫不考虑解放非洲人 。不得不承认，他们的命运同美洲的奴隶的命运根本是天壤之别——这点可能会让某些否定杀害犹太人的历史学家不满意。官员们跟他们的长官一样，很有可能去奴隶市场买一些短期的性伙伴或额外的劳动力。
拿破仑不准备隐藏潜在的恐慌。他在1797年10月得知上述的侯爵夫人玛丽-弗朗索瓦兹？德波阿奈(Marie-Fran？oise de Beauharnais)，也即他妻子的前夫的妹妹，嫁给了国民公会委员查尔-居尧姆？卡斯坦(Charles-Guillaume Castaing)，一名生在圣多明克的离过婚的有色人种，并且有了个“完全黑人化”的儿子。在这个葡月元帅的家里竟然出现了黑人！玛丽-弗朗索瓦
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