例如，上古史学会经营的韩民族大学就是其中之一。有些中学教师相信“在野史学”，在中小学讲授韩民族曾经统治中亚、东亚的观点，“在野史学”的著作也被收入中小学图书馆。

在韩国军队中，过去韩国陆军本部发布的古代史教材中，就包括韩民族曾统治从堪察加半岛到中东的广阔亚洲大陆的内容。这类观点对士兵和低级军官具有较大影响，甚至成为他们终身信奉的理念，等到他们在军队或政府、商界地位上升之后，他们就成为“在野史学”的积极推动者。

当今，“在野史学”在韩国社会中不同年龄、不同阶层和教育水平的人群中都有迷信者。一些反映“在野史学”观点的影视作品也逐渐增多。例如，2007年韩国播出了三部历史题材电视剧《朱蒙》、《渊盖苏文》和《大祚荣》，存在歪曲高句丽和渤海国历史的问题。近期放映的电影《神机箭》中，虚构了历史上根本不存在的明朝和朝鲜的战争。通过这些电视剧，“在野史学”进入平常百姓家。

4．胡编乱造的观点为何很有市场

从学术质量的角度看，韩国“在野史学”对史料捕风捉影、穿凿附会，甚至胡编乱造。

例如，证明“新罗曾统治中国东部”的“证据”是，浙江省普陀山南边有个小岛叫新罗礁。“百济人曾殖民中国”的灵感则来自“在野史学者”听说广西有个地方叫百济乡。“在野史学者”并没有本着实事求是的研究态度考察历史，而是试图通过改写韩国历史，来清除韩国普通民众脑海中朝鲜半岛各古代政权曾是中国属国的历史记忆，以提升韩国人的民族自豪感。从心理学的角度来看，自大与自卑往往是一个硬币的两面。韩国部分知识分子编造祖先曾称霸东亚的神话，恰恰反映了他们的自卑感。这种自卑感既来源于民族尚未统一，也来自韩国的外交和防务在一定程度上受控于美国。

笔者认为，这些胡编乱造的历史观点之所以能产生一定影响，有多方面原因。

首先，20世纪六七十年代韩国经济起飞时期，知识程度日益提高的公众对本国历史的兴趣日益浓厚，韩国史成为热门学科，大学师资严重不足，很多硕士论文尚未完成的韩国史专业研究生就可以去大学当教授。这样，很多拥有学术话语权的教授和研究员，实际上未经严格的学术训练，也没形成尊重客观事实的学术品格。

其次，一部分韩国政府官员被“在野史学”俘虏，或者出于迎合公众的目的，为“在野史学”提供经费和讲坛，提升了“在野史学”的地位。韩国教育科学技术部等政府机构和韩国国家电视台（KBS）都曾支持“上古史学会”的活动，一些国会议员也支持“在野史学”的研讨会在国会图书馆大讲堂进

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