再次，韩国普通公众大多不通汉字，因此很难直接阅读19世纪以前用汉文记载的朝鲜半岛各个政权的史书。

最后，网络媒体对“在野史学”的传播起到很大推动作用，韩国各大门户网站、新闻网站上都有讨论“在野史学”的空间。这些歪曲历史的网络言论也不受任何管制。代表性的“在野史学”网站“我国历史的秘密”，在2009年初点击量已达420万人次，这在人口不到5000万的韩国是很可观的。众多“在野史学”的信徒，反对一切与其不同的历史观点，并将这些观点归为对中国事大主义史观的产物或日本殖民史观的残余，这种做法就把正常的学术争论引导到是否“爱国”上去。

从“在野史学”的立场再向前推论，就是中国侵占了韩国人祖先的土地，韩国应该将其夺回。近年来，一些韩国知识分子也确实发出了“收复大陆故土”的言论。

5．不利于中韩友好关系的发展

对于韩国“在野史学”，我们必须看到其危险性。如果更多的韩国人接受这些观点，将容易听信“中国威胁论”的鼓噪，不利于中韩友好关系的发展和东亚共同体的构建，也不利于中国营造良好的周边环境。

但是，我们也要理性、客观地看到“在野史学”的脆弱性，用科学的方法来与其论辩。事实上，网络对骂于事无补，加强中韩学者、民众的沟通与交流，联合韩国基本尊重史实的主流史学界，驳斥“在野史学”对历史的全面歪曲，才是解决问题之道。另外，韩国也有人在批判这种“在野史学”。韩国KBS一位不愿透露姓名的高级管理人员对笔者说：“我们都在批判日本歪曲历史，其实现在韩国很多人也在歪曲历史。”

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核心提示：“在野史学者”相信，在从上古到19世纪的各个时代，韩国人的先民都曾统治过中国大陆。

金珊瑚称，辽、金、蒙古、清朝都是韩民族征服中国后建立的国家。这种观点已被韩国主流史学部分接受。2006年，韩国高句丽研究会会长徐吉洙主张将金朝和清朝的历史并入韩国史，以达到瓦解中国史体系的目的。

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