差别得以最终消失，相互融合成新的民族。]发展的过程。在这一过程中，古时候东夷族的主流血脉已经融入到了整个中华民族的血脉之中，当时东夷族创造的文化，不可分割地成为中华传统文化的一部分。而且东夷族的地域大致是在今山东为中心的东部地区，至今仍在中国的地域范围之内。

其三，陈泰夏认为，汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]基础上发展起来的文字。汉字从起源、到发展、到最终基本定型，有一个漫长的历史过程。殷商时代的甲骨文作为中国文字的重要节点，已经是比较系统、相当成熟的文字，被认为是现代汉字的早期形式，被认为是汉字的书体之一，理所当然即为汉字了。不能排除东夷族或者在汉字的发展过程中做过贡献，但是对于在甲骨文基础上的发展，即称作是汉字的发明者，实属夸大其词了。

其四，陈泰夏教授所说的“汉朝时也没有‘汉字’这个名称”。这一说法更加是属于井底之蛙。汉字难道是要属于汉朝发明，或者是汉朝命名，才能够称为汉字吗？在此之前汉字存在的历史就可以一笔勾销吗？汉人，汉族人，难道是从汉朝才开始繁衍生息的吗？中国的历史难道是从汉朝才开始的吗？绝对不是。

其五，陈泰夏声称“中国学界也承认这个历史事实”。他列举的有林语堂[注: 林语堂，福建龙溪(漳州)人，1895年10月10日出生，1976年3月26日逝世。中国现当代著名文学家，原名和乐，改名玉堂、语堂，笔名毛驴、宰予、岂青等。]、王玉哲两个人，仅此两个人本来就存在缺陷。这两个人已经作古了，究竟说过什么话、持什么观点，很难去考证。以此两人为例说明不了什么问题，他们即使持有什么观点，也仅是一家之言，不能代表整个中国学界。

因此，说汉字并非中国文字绝对是一种谬论。事实上，韩国人与中国争种种传统文化，根子上的原因是因为其文化本身即是中华传统文化的传承者之一，是立足于中华传统文化的。

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