编号JSK2者，呈椭圆形亚腰状，坑口直径南北为5.4米，东西4.2米，深1.1米，经过两次堆筑、烧烤、丢弃器物后掩埋而成。第一层出土器物27个个体；第二层出土器物43个个体，并能明显地观察到一件器物在丢弃时散落于坑沿、坑壁及坑底的现象。反映了在一定时期内不同阶段的祭祀活动。同时，每层的堆积中都有较多的木炭灰和被火烧过的兽骨、兽牙等。

   编号JSK3者，呈不规则形，东西长4.6米，最宽处3.4米，深0.3米－0.4米。坑内为一层堆积，除含有较多的草木灰外，也有少部分被火烧过的兽骨，坑内均匀地分布着不同类型的陶器，共计40个个体，为一次性掩埋而成。

   从三个祭祀坑出土的陶器来看，基本分为两种现象，一是小型器物如蛋壳陶类的高柄杯，器形规整，制工讲究，火候较高，应为陶器中的高档品；二是大型陶器，多见鬶、盆、罐、鼎、器盖等，火候较底，制作粗糙，陶质酥松，有的甚至在清理后能明显看出器物的造型，但却无法提取，应该不是生活中的实用器。这种现象的形成，是因长期埋在具有腐蚀性的土壤中有关，还是专为祭祀而作，我们正在测试研究中。

   禹会村遗址的文化内涵，既具有中原河南龙山文化的面貌，又有黄河下游山东龙山文化的多种因素，同时也具有本地区的特点，因而形成了淮河流域龙山文化的独特类型。是文化的传播所致，还是另有别的原因，是值得我们考虑的问题。

   禹会遗址位于涂山脚下，因“禹会诸侯”而得名。文献中有：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”；“夏之兴，源于涂山”等记载。禹会遗址的考古资料，对考证涂山地望，考证传说事件，具有一定的价值。种种迹象表明，禹会村遗址是一处以祭祀为主的礼仪性基址。利用C14和加速器测定的年代为距今4140年－4380年，这个时期，正是原始社会末期的龙山文化晚期，是中国古代历史发展的关键时期，根据它的年代和地域构成了关键时期的关键遗址，因此，禹会村遗址的考古发掘与研究，是揭开淮河流域文明化进展的一把钥匙，同时，也在

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