布达拉宫管理处处长尼玛丹增说，贝叶经是布达拉宫馆藏文物的珍品、稀品，为确保万无一失，布达拉宫妥善选择了贝叶经库房，安装监控设备，专柜存放。拥有浩渺经书、素有“第二敦煌”之称的萨迦寺也是贝叶经的重要藏地。该寺管委会常务副主任洛卓嘉措说，已经顺利完成贝叶经的普查、整理、登录、编目和影印等保护工作。

　　背景

　　从梵文贝叶经看梵学研究

　　历史上，梵文贝叶经写本保存最多、直接翻译成藏文的原始资料最多、梵学研究成果最多的，都是我国西藏。因此，有关专家学者说，西藏是梵文的第二故乡。作为非常重要的古代文献典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]，梵文贝叶经是国内外学术界都很关注的世界级学术资源。据了解，西藏保存的贝叶经多系8世纪至14世纪从印度引进的、多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献。在经书内容上，与藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》的关系密不可分，基本涵盖了西藏传统的“大小十明”文化，是研究佛教史、佛教翻译史、科技史和中印文化交流史不可多得的第一手资料，具有极高的文献价值。

　　贝叶经的发源地印度，由于宗教之争、战乱和自然地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]环境、气候炎热潮湿等种种原因，早期的贝叶经写本几乎失传。而我国西藏，由于气候寒冷、干燥，加之佛教徒的虔诚，贝叶经则保存较为完好。现今仍保存着近千种原始贝叶经手抄本，大多是最初从印度、尼泊尔和于阗等地由梵藏译师带入的，其中也有一些是藏族学者自己手抄流传的。

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