马克思主义与中国传统文化相结合的四个问题（提纲）

马克思主义与中国传统文化的结合，是马克思主义中国化的题中之义。这已成为人们的共识。这里就这一结合谈以下四个问题：

1、一个本质：两个接着讲的统一

马克思主义与中国传统文化的结合，就其理论建构来讲，在本质上是既接着马克思主义讲，又接着中国传统讲，是这两个接着讲的统一。毛泽东在延安提出马克思主义中国化的思想，正体现了这一点。他一方面指出马克思主义中国化是运用马克思主义立场、观点、方法解决中国革命的实际问题，另一方面指出马克思主义中国化必须继承从孔夫子到孙中山的文化历史遗产。他的《实践论》和《矛盾论》就是这两个接着讲的统一。《实践论》既接着马克思主义的认识论讲，又接着中国传统的知行观讲；《矛盾论》既接着马克思主义的辩证法讲，又接着中国传统的变易论讲。这样两个接着讲的统一，并不意味着排拒或漠视西方文化传统，特别是现代西方文化。因为马克思主义就其本源来讲，是从西方文化传统中生长出来的，而且在现代西方文化中仍然以某种形式显示其存在；从马克思主义的普遍性来讲，显然不能撇开西方文化所蕴涵的关于具有时代普遍性意义的思考。对于接着中国传统文化讲而言，也是不能无视西方文化的，因为中国传统文化与当代中国文化之间，经历了近代的变迁，而这一变迁是与西方文化的涌入和影响有着重大的关系；同时我们今天对于传统文化的阐释在很大程度上是以来自西方的概念、范畴、命题为基础的。因此，这两个接着讲的统一，一方面使得马克思主义有了民族文化的主体性，另一方面使得中国传统文化有了新的时代内涵，同时是以中西文化融合，走向世界文化为理想的。当然，如何做到这样的统一，是需要认真研究的，也是当前正在进行的马克思主义理论研究和建设工程需要关注的重要问题。

2、两种形态：意识形态和学术形态的区分

马克思主义中国化是上述的两个接着讲，但是这样的接着讲实际上有两种形态，即作为政党和国家意识形态的马克思主义中国化与作为学术形态的马

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