无愧怍，仰不愧于天，俯不怍于人，所以心灵“广大宽平”，因而“体常舒泰”。《礼记》中还有《中庸》一篇，据说是孔门传授心法，由孔子之孙、孔子门人曾子的弟子子思所作；其中引孔子所言：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”在这里，孔子以舜为例子，说明“大德”，“必得其寿”。朱熹特为注曰：“舜年百有十岁。”明确指出舜因为“大德”而得以长寿。
现存《孔子家语》一书，为三国魏王肃所撰，书中有不少孔子的言论，其中一则说道：“哀公问于孔子曰：‘智者寿乎？仁者寿乎？’孔子对曰：‘然。人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎！’”这段所引孔子对“仁者寿”的说明，其中认为，“寝处不时，饮食不节，逸劳过度”会伤及生命；而生活有规律，作息、饮食有所节制，劳逸适度，善于调节自己的情感，不在精神上自我伤害，这样的“智士仁人”则能长寿。但需要注意的是，这段说明是否确实为孔子所言，学界仍有争议，尚待进一步考证。
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