战国时期，齐国的孟尝君（田文）广揽人才，门客众多。齐闵王使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止，囚禁孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”孟尝君门客中有能狗盗者，从秦昭王处偷来狐白裘献给了幸姬。于是，她为孟尝君求解脱，秦昭王释放了孟尝君。孟尝君连夜逃到函谷关，但按规定，关门应在鸡鸣时才开，孟尝君的门客中就有人学鸡叫，引得四周的鸡都大叫，关吏就开门放行了。秦人追来时，孟尝君已脱身出关了。史籍上留下了这个典故，并传下“鸡鸣狗盗”一词。

    在函谷关前发生的故事太多太多，件件都足以唤起人们对往昔的追忆。其中有经验，也有教训。但要从深层挖掘其文化内涵，考古工作是必不可少的。尽管在函谷关故址上有关楼建筑的展示，也称得上雄伟博大。但这毕竟只是今日人们的想象复原，毕竟不是原始状态的再现。据知，已有一段夯土墙用玻璃罩子保护起来了；还有一个称作“箭库”的遗迹，用了同样的办法加以保存。这些固然都是出自发展旅游而采取的措施，也能够勾起人们思古之幽情，但还是属于没有提升到科学高度上的低层次行为。截至目前，考古研究部门还没有对我国的关塞遗址进行科学探测和发掘。函谷关的地理、地貌现状和遗址所处的环境，无疑是相当好的。我以为，如果能在函谷关东口先做大面积勘探，再重点试掘，以搞清函谷关的布局、结构和配套的攻御设施，这对研究我国的军事史、建筑史、交通史以及整体的文化史都将有着不可低估的作用和意义。（王学理）

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