|
|
|
 |
老子智慧：千里之行 始于足下 |
 |
时间：2011-05-21 11:48:06 来源：不详
|
|
|
，“心”是不应该随着无常变幻“境”而转的。“心”里有的应该是永恒的“道”。
“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
为什么普通人容易在接近成功的时候失败，以致于我国古代会有句话叫做“行百里[注: 百里姓源自姬姓，以祖名为氏。百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓，春秋时代，有一位辅助秦国君主秦穆公，使秦穆公成为春秋一霸的人物，叫百里奚。]而半九十”？关键就在于普通人的“心”里存在“有为”和“有执”。正是因为这样，所以在内而言，他的心态、情绪、意志等等都不能稳定，在外而言，他不能用一致的态度来对待开工和收尾的状态，有区别心。
“慎终如始”就是一以贯之。这个“一”就是“道”。了解“道”不难，实施“道”比较难；偶尔实施“道”不难，难得是一以贯之。“心”在“道”的层次上，人就在天地造化的层次上。
“是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。”
普通人“贵”的都是“难得之货”，“圣人”不以为“贵”。能让“圣人”去“贵”的只有“道”，“道”不是“难得之货”。
“圣人”的“欲”就是“不欲”，第三十七章上说“不欲”才能“静”，进一步“天地将自正”。“天地将自正”的境界难道不是胜过了人世间的一切“欲”吗？
世人“为学”，大多为了后天的功名利禄，而把“道德”视为无用的羁绊。“圣人”不求那些后天的、有形的东西，只是修行“道德”而已。
“圣人”与普通人最大的差别就在于他能够从他人的迷失中醒悟，修行最普遍的、最简单又是最精深的、为众人忽略的修行。这种修行就是“道德”，从根本上说，“道法自然”，所以这种修行就是“以辅万物之自然而不敢为”。（转载）
上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
