没有父母，就没有我们；没有父母的艰辛付出，就没有我们的幸福生活。可是父母指望过我们回报么？就如同“道”生养万物，“德”蓄养万物，却不占有它们，不自恃有恩，为万物之长却不主宰万物，这就是最深长的德性啊！

    什么是“道”？从表面上看，“道”就是道路，是由此及彼的途径。往深一点理解，可以把“道”理解为规律，其实规律并不能完全概括老子心目中的“道”。老子的“道”既博大精深，又幽微玄渺，它是宇宙的本源，老子将其形象比喻为“玄牝之门”，所谓“玄”，就是始元[注: 定义 始元在中国历史上用于多个年号的名称： 1.始元 (汉) 2.始元 (南诏) 解释 1.始元 (汉昭帝)始元（元年：前86年 - 末年：前80年七月）是汉昭帝刘弗陵的第一个年号。]，即宇宙的开始；所谓“牝”，指雌性，也指母性的生殖器。我们知道，在这个世界上，有形的生命基本是由雌雄两性交合而成，并诞生于雌性生殖器官。可见老子所谓的“玄牝之门”，就是指宇宙最初始的生养之门（即母性的生殖器），它产生天地万物，是天地万物之母，天地万物都是它的生成物，也是它的存在物。

    一切雌性的东西都以阴柔为美，作为“玄牝之门”的“道”也不例外，它以无形无状、无影无象、无色无味、无声无息的形式存在于天地万物之间，从不彰显自己，我们看不见它，摸不着它，闻不到它，因此，芸芸众生几乎忘记了它的存在，以至“百姓日用而不知”。其实，不知道它的存在，就是它最好的存在，而它则惦记着天地万物的存在。

    在外奔波的儿女可能会忽略母亲的存在，但坚守家园的母亲却总是心系儿女。作为天地万物之母的“道”，它无时无刻不在用一双善良、慈祥、柔和、无形的眼睛，关注着天地万物的一举一动。虽然它不发号施令，不用说教的语言告诉你什么该做，什么不该做，但它是自然的标尺，宇宙的法度。天地万物适应它，就能欣欣向荣地生长发育；违背它，就会自取其咎，白食恶果，甚至白取灭亡，因为它是“天地之根”。

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