诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]仁”，也是难得一见的奇人。寓居期间，两人相谈甚欢，默契天成。

　　临行前，尹喜以“子将隐矣，强为我著书”相求，老子有感于尹喜一片挚诚，奋笔挥毫，以王道兴衰成败、万姓安危祸福为鉴，言宇宙根本，论处世之方，成洋洋洒洒五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故名《德经》，总八十一章，合称《道德经》，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙。

　　书成，继续向西，尹喜亦为五千精妙所震慑，化身向导，挂冠相随。

　　西出散关，翻过陇山，深入狄夷，先后经天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭源，越关山而入狄道[注: 狄道 拼音： 解释： 1.夷狄之道。指唯务诈力，不行礼义之道。-didao]，此后，过皋兰、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉、敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部，东经92°13′-95°30′，北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]等地，足迹踏遍甘肃渭水、洮水、湟水一带。

　　年后，终于还是回到了临洮，并在岳麓山筑室而居。每日炼丹访药，谈经讲学，闲来三五好友共聚林间，品评风物，畅怀参玄。如此一过，便又是数十年。

　　而今，凤鸟来朝，长鸣而去，老子已参透天机，知自己时辰已到，修行圆满了。

　　于是，颔首微笑，召集弟子，聚于台上，讲经末了，立于东山半腰台地，朝洮河西北方向，挥笔点太极，插笔于庭前，尔后，飞升而去。

　　为了纪念老子，飞升之地后名凤台，以凤凰来降得名，亦称超然台，后建超然书院。“超然”二字语出《道德经》第二十六章，“虽有荣观，燕处超然”，亦与道家太虚境的意境暗合。

　　老子挥笔点太极之山，位于洮河西面约五公里，与众不同，原本早晨一片光明，下午却完全阴暗，老子笔画太极图，使之有阴有阳，以后此山晨阴暮阳，晨明暮暗，呈S样倒对山形，后人名之曰“太极山”。

　　而在老子插笔之处，后人建起一座笔峰塔，内绘老君骑鹤飞升登斜塔的传说，是超然书院内最高的标志性建筑，檐角铜铃随风自动，声音清明，宛若一千多年前那段历史的回声。

　　“老子英魂，伏惟尚飨”，伴随着祭文的结束，上万人虔诚地鞠躬，以此表达对先贤的缅怀与膜拜。

　　何以花落临洮？

　　历史上，老子去向成谜，千百年来引发了众多揣测。

　　河南省洛阳市栾川县城东3公里处的老君山，原名景室山，相传因老子到此归隐修炼，被唐太宗赐名[注: 语出:《魏书·古弼传》：“ 太宗 嘉之，赐名曰 笔 ，取其直而有用，后改为 弼 ，言其辅佐材也。” 宋 王偁 《东都事略·戚纶传》：“ 应天府 民有 曹诚 者，]“老君”，有人认为是老子寿终之地。

　　北魏[注: 简介 魏明元帝 北魏，北朝之一，继十六国分裂局面之后在中国北部重建统一的封建王朝。公元四世纪初，鲜卑族拓跋部在今山西北部、内蒙古等地，建立代国，后为前秦苻坚所灭。]郦道元《水经注》

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