来的戏剧结构进行了脱胎换骨的改造和重组，使该剧取得实质性的升华，尤其是增加了“孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]问礼”，自然问的是周礼。他对周公所制的周礼顶礼膜拜，但那时列国纷争，群雄并起，是一个巧取豪夺、弱肉强食、以武逞凶的时代，孔子提倡的“仁者爱人”，“己所不欲、勿施于人”，“克己复礼，天下归仁”的仁学，在当时几乎没有市场，任何一个国家的国君很难采纳并施行，孔子感到很困惑，就跑去请教老子，于是两个伟大的思想家讨论“礼”的时代价值和社会意[注: 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字，它体现了中国文字的博大精深。]义，并且在对话中擦出火花。老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即一切事物都要遵循自然的运作法则，包括老子提出的“上善若水”，强调要顺着水的走势，就低不就高的顺其自然的行事作风。因此，“孔子问礼”这场戏是别开生面的。
有关老子的民间传说很多，可见百姓对老子的热爱，该剧充分关注民间性，顺其自然地表现了某些大青牛和群鹿的传说成分，不但增加了民间色彩，也体现了人与自然和谐的理念。同时，又增加了戏剧的审美趣味和视觉的轻松。
在《老子》中，老子勤奋的讲学授业，宣传他的“居善地，心善渊，与善仁，言善信”和“上善若水”的价值观，在老子的《道德经》中，都做了充分的体现。老子的家乡陈国[注: 陈，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君本妫姓，妫姓出自姬姓，黄帝后代。帝舜是帝颛顼的后代，传至子孙帝舜娶到帝尧二女娥皇，女英，女英生子商均。]苦县[注: 苦县——春秋楚有苦县， 在今河南 鹿邑东。传老子为苦县人。-kuxian]（今河南周口市所辖之鹿邑县），被楚军[注: 文字 事件名：英文名：ef时间：地点：参与者：开始标志：结束标志：性质：口号： 历史背景 在此处添加文本内容 发展阶段 在此处添加文本内容 大事列表 在此处添加文本内容 重要人物 在此处添加-]扫荡，乡亲们逃难，衣食无着，他很痛心，就把周天子[注: 周天子是西周和东周国王的称号，周朝国王自认为是上天的儿子，故称周天子。西周浑厚凝重礼器——周天子的象征周朝分为西周和东周。]聘请他入宫的订金全部拿出来救助乡亲，老子看到民间疾苦，遂发出“圣人无常心，以百姓心为心”的呼唤，强烈地表现了老子的爱民亲民思想。古往今来称为圣贤者，对人民群众的感情如何，常常是检验其思想、品行和人格的主要坐标。老子是古代当之无愧的杰出圣人。
越调《老子》围绕老子在《道德经》中宣传的“善”和由“善”产生的对人民的爱交织在一起，把圣人的言谈和哲理与其率范的社会实践联系在一起，使老子从以往的神坛上走下来，来到民间，关心民间疾苦，并热情地伸出援手，因此，戏中老子的形象熠熠生辉。
今天，我们重新审视2000多年前的老子，重新认识老子，把躺在墓室中的老子“唤醒”，使他重新站起来，走到现代舞台。任何时[注: 何时 拼音： 解释：
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