为了大业，必须有海纳百川的胸怀而招纳贤才。当初，他为了追求富贵从楚国的上蔡来到秦国，尽管其间做到了风光无限，当秦始皇去世之后，二世胡亥继位，李斯最终被赵高诛灭三族。当在刑场上的时候，李斯还感慨地对他的儿子说：吾欲与汝复牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门逐狡兔，其可得乎？可惜的是人总是一朝梦醒，才反省人生。李斯此时的感慨徒增人生的悲凉，当初追名逐利之时，怎么想不到这些呢？这样说并不是说让人们不做事，而是不要为了满足自身的贪欲和虚荣而做事。而是应该先将自身的心性做到“无为”，毫无“利己之心”，将“小我”放下，然后利国利民，无所畏惧，不贪慕名利，纯粹为了社会、人民去做事。历史上并不是没有此等人，范蠡、张良、刘伯温等等，皆是这样智慧之人。当社会上有任务需要自己承担时，义无反顾，立大志、行大勇，做大事情，但一朝使命完成，便挂冠而去。因此，我们做人做事的时候，应该好好沉思老子的话，不要作欲望的奴隶、贪心的俘虏，而是心怀坦荡，明净畅快。
如果是社会个体不懂得“为道”之理，尚属个人的悲哀；如果我们的教育不懂得“为道”之理，那就不能不说是国家的悲哀了。前不久刚刚审判的“黄松有”案，就是典型的例证。黄松有是最高人民法院的副院长，还是国家法学研究最高奖——“钱端升奖”的获得者，是许多知名大学的兼职教授，这种人在知识层面是真正的“专家”，谁能说他不懂法律呢？可是他干的那些事情，有些不堪言说，原因何在？是不是我们在注重“为学日益”的时候，忽视了“为道日损”呢？为学日益，是让我们的学生掌握更多的知识，这应该说是当今任何一个民族屹立于世界民族之林所必须做到的；但是，如果没有“人格教育”，或者说缺少、忽视“人格教育”，抑或说“人格教育”没有起到应有的效果，那结果只能是知识越多，而一旦这种人掌握了权力，掌握了别人的命运，可能对社会造成的伤害就越大。《大学》上讲：有德者必有位；此话真是至理名言！如果一个没有德性的人掌握了大位，其结果不堪设想，小一点败坏风气，大一点甚至颠倒纲常，引起血雨腥风的社会动乱。这种事例在历史上比比皆是。唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。]早年励精图治，创造了“开元盛世[注: 开元之治-开元之治是唐玄宗（李隆基）统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，任用贤能，经济迅速发展，]”，这应该肯定。可是到了统治后期，沉溺于声色犬马，其结果招致安史之乱[注: 安史之乱是中国历史上一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山（也指安庆绪），史指史思明（也指史朝义），安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。]。杜甫有诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”据有些学者考证，安史之乱带来的祸害罄竹难书，造成了千万人左右的死亡，占唐朝当时总人口的五分之一。所谓的大唐盛世，也因安史之乱而“毕竟东流去”，让读史的人一声叹息。
尽管得“道”的境界太高了，但我们培养的人才能否有人格，能否在名利、贪欲面前有智慧、有定力，极大影响着社会风气和安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生
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