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老子战争观——息战 |
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时间：2012-4-10 20:25:05 来源：不详
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，自矜者不长；”固执己见的人，往往是非分不清，事理不明白。自以为是的人，难能听取别人的意见，获得真正的知识，提高自己；自己夸大自己功劳的人，人们不愿意把功劳荣誉给他；自尊自大傲慢不羁不会长久，只会加速自己的失败。
具体来说，如何提高自己“谦下”的修养呢？（第八章）“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。”居住要选择或打造一个美好的环境——人、地、物。创造一个好的心情，心地相潭水一样清澈宁静，----表里如一。和人友善的交往。对强者尊重，对弱者嘉许、称赞，鼓励和理解。做事要言而有信，言必信，行必果，善始善终。做管理者，要正正派派执政，不能徇私枉法，做你力所能及的善事，不能说空话，不好大喜功，说大话做不到。把握好时机，做该做的事。第十二章告诫我们“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人心妨”——奇珍异宝，令人萌生贪念，做出不轨行为，让人远离声色犬马；所以圣人为腹（吃饱穿暖），不为目（声色犬马，奢靡享乐。）故取彼去此——为腹不为目。“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”生不带来死不带去，财富不一定永远是你的，骄横奢侈，会自招祸害。
总之，人没有了私欲，去除了贪心，自然就不会产生掠夺——战争的想法，从而消洱战争与未发之前。
3，无争
老子又一句家喻户晓的名言“上善若水”他以“水德”来教化人民。
“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故己于道。”
他把水喻为大道。又曰“天下柔弱莫过于[注: 解词 【词语】：莫过于【注音】：mò guò yú【释义】：1. 没有超过…的。如：最大的幸福莫过于奉献。 相关条目 桑榆暖 甜津津 亦都护 托尼贾 苦草属-moguoyu]水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易也。”水，总是处在低处，比喻不与人争地位，争名利。别人不愿去不愿居住的、条件不好地方，水并不嫌弃它。把一切不利，困难自己承担下来。那么水只有柔弱吗？非也！“而攻坚强者莫能胜之。以其无以易也。”谁也改变不了他的性质。他可以水滴石穿，他可以摧枯拉朽！“江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”道出了善下的真正含义。
“不尚贤使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱；是以，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无智无欲，使夫知者不敢为也；为无为，则无不治。”这里最大的误解是所谓的老子是“愚民政策”这是一部分人误解，一部分反对老子学说的人故意曲解。不尚贤----不崇尚贤名荣誉，人们自然就不会去争夺名利；不以难得之货-----金玉古玩为贵重，老百姓就不会去为盗-----用非法手段去夺取它；不使他们看到声色犬马，就不会产生骄奢欲望，思想就不会混乱；所以，圣人治理国家，要去其名利虚荣之心，让老百姓吃饱穿暖，身体健康，没有投机取巧，奢侈淫欲之心，使那些---知---机诈之徒不敢为！-----不敢闹事。你不去将政令强加与老百姓，也没有什么治理不好地。
那么，管理者应该怎样做呢？如前所述要“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”不争斗了还会有什么忧患呢：（六十六章）江海所以能为百谷王者。以其善下之，故能为百谷王。只有“处上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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