底哲学的精髓。他富有历史使命感和社会责任感, 要人们认识“真正的我”。 苏格拉底所说的这个“我”，是指“我的灵魂(我的心灵)”,也就是（我的）“理智”。他认为，一个人应当关心自己的灵魂,因为只有灵魂或曰理智，才能使人明辨是非。一个把自己的灵魂或曰理智看得至高无上的人,自然就能知道什么是“善”,什么是“恶”,并且能够自觉地去“做一个有道德的人”。
他追求“智慧和道德的善”,为人们构建了理性主义的道德价值体系。他以自己“更善良的意志”，发现了新的价值准则,构建了新的伦理秩序,推动了社会生活和文明的进步。出于对国家和人民命运的关心，他又转而研究正义与非正义；勇敢与怯懦；诚实与虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有何种品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养……等等。
苏格拉底认为“最高的善就是德行”，“外部的原因不能剥夺一个人的德行”。他用自己的行动来实践对真理和正义的维护，他选择赴死也是在最后一次用自己的行动来证明和诠释“善和德的意义”。为此，他一身都在为德行呼吁，一心想帮助青年接受德行的归化，从而以教导青年为己任。
苏格拉底终其一生所追求的，是要认识“美自身”、“正义自身”。他认为这才是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的
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