孙式立

    反向思维法贯穿于老子道德经中几乎所有的章节，它反映老子阐述自己哲学理念的一种独特的视角，是老子智慧绽放的最耀眼的一面。

“反者道之动”，道及其反向运转的规律，决定了反向思维法在老子道论中的重要地位。老子在《道德经》中站在“道”这个无法超越的哲学高度，也即站在人类哲学的至高点上，重新审视并剖析当时的各种社会理念，包括治国之道、人性修养、处世哲学、养生之道等等。如“治大国若烹小鲜”，“大国者下流，天下之交”，“天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下”，“知者不言，言者不知”，“正复为奇，善复为妖”，“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”等等。WWw.LSqn.cn他依据相反相成的事物发展规律，对旧理念进行一种逆向梳理，彻底颠覆了常规思维中形成的一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]世俗理念，创造了道学思想体系的无限拓展空间。

反向思维法是建筑在老子的理论基石——道的基础上的。道是一个思想体系、哲学体系，是人类的宇宙观。老子通过高度的语言概括、思想概括，竟然用一个字凝练出一套整体的宇宙观，这是人类思想史上空前绝后的理论创举。

老子用反向思维法来演绎道的本源及其各种性状。正因为借助于这种思维方法，才能将道揭示得淋漓尽致、细致入微、天衣无缝。令人感到无法想象的是，老子笔下的这个道，竟然是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形无象的虚无态的东西。“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”老子用一系列在常人眼中负面、贬损之词来形容道的特性，“无”、“虚”、“静”、“柔弱”、“处下”等。道是无所不在，无所不能，无比强大，宇宙万物都处在其支配之下并受其影响。但是就是这个道，竟然与虚空、无为、柔弱、低下

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页