道到底是什么？方尔加表示，老子之道是天下万物的总源头，也是天下事物发展的一个总规律、总动力。老子说“道”不可道，但《道德经》五千言对“道”的形容描绘多少还是向世人透露出了“道”的内涵——“道”类似于生命力。

　　“谈到了生命，才能谈生命力，你连生命都没有，就谈不上生命力。有这种能力，实际上是一种生命力，所以，道是什么？我用生命力形容道，道是什么目前还不成熟，但是我可以形容、描绘，就是生命力这样一种东西。”方尔加演讲中提出，如果要把周围人和事物的生命力激发出来，要从《道德经》中去发现，并列举三个方面。

　　一是正位，无为；二是自然无为；三是无私。

　　正位，即是有些事儿该你干的你干，不该你干的不能干。而无为和正位则不同即有所为，有所不为，抓大放小，管宏观。自然无为是不违反客观规律的情况下，以事物自身的天性、特点，脉络，特殊的通道，顺之而为下把生命力激发出来。

　　方尔加指出，道德经中“圣人无为，以辅万物之自然”就是讲究顺从，辅万物之自然，不强行改造，顺其天性之意。并进一步强调：“这种顺从不是100%的顺着，这个需要具体，哲学这个东西，还要按照实践。圣人常无心，以百姓心为心，就是别老是拿你的想法强迫老百姓接受，还要了解老百姓的情况，尽量了解老百姓的特征、特点，特殊情况”

　　在方尔加看来，春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]是中国哲学的高峰时期、思想发展最辉煌的时期。假如说孔子讲仁义是人的发现，法家的出现标志着中国政治术的成熟，那么，“道”的提出在中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上标志着哲学的突破。也就是说，中国在这之前是没有哲学的。就算有哲学，也都带有原始宗教色彩，比如说天人感应等等，只有“道”标志中国哲学的真正出现。

　　老子智慧

　　一种精神四项原则

　　讲座中，方尔加将老子的人生智慧归纳为：一个精神、四项原则。

　　一个精神就是自然精神，四项原则指批判、适度、变易和柔弱四种。

　　自然精神，这个自然不是我们现在说的大自然，更不是具体的事物。老子所谓的自然就是自然而然的一种状态，你就依从这种自然的状态该怎么生活就怎么生活，即所说的“自然无为”。方尔加认为，用人之道，就应该激发其生命力，人的天性特别重要，找其特点，然后适应其特点而不是改变它。“事物各有自己的本性，你不要强迫去改变它

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