有规律可循的。从现代科学的观点来看,地球上的物质可以分为无机物和有机物,自然界可以分为生物界和非生物界,生物和非生物都是由化学元素组成的,组成生物体的化学元素在非生物界都可以找到,没有一种化学元素是生物界特有的,这个事实说明,生物界和非生物界具有统一性。元素组成事物,事物解体分解为元素再形成新的事物,万物都统[注: 都统是武职官名。始见于前秦。建元十九年(383),“苻坚兴兵攻东晋,征富家子弟年二十以下者三万余骑,置少年都统一人领之。]一于元素,如食物链的循环。
三、“音声相和”单一、同质的因素不能够构成事物,任何事物的存在都是阴、阳对立运动的产物。
“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(第42章)则表述了万物的时空演化过程。“一”就是元素,元素与元素结合在一起就是“二”,二是阴阳,阴阳两种物质的对立统一运动产生了客观存在的事物“三”,三的运动变化衍生出万物。从宇宙的角度来看地球,一是地球,二是天地,三是无机物,无机物衍生出有机物,有机物诞生出生物,生物的多样化形成今天丰富多彩的物质世界。
时间演化进程:无机物→有机物→生物→低等生物→高等生物;
就猴的进化而言,环境使猴的进化发生了分化。环境是物种多样性的前提条件。
“反者,道之动也;弱者,道之用也。”即:一事物的解体,是因为道的运动变化所致;新事物的生成,是不可抗拒的规律。运动是道本身的属性即物质本身的性质所决定的,阴阳的对立在事物形成之初就注定的,当阴阳双方的同一性占主导地位时,事物表现为客观存在;当阴阳双方的对立占主导地位时,一事物便会向它事物转化。
解读了老子之“道”,了解了老子的世界观和物质观,还不足以了解老子的思想,要解读老子还得在辩证法上面有所突破。特别是“无为而无所不为”,只有用阴阳系统辩证法才可以正确解读。
用阴阳系统辩证法来看老子所描绘的天人关系,人与自然、人与社会、人与人关系就容易多了,物质世界所有关系的实质就是相互成就。化学反应是元素之间的相互成就,当元素之间能够相互成就,事物就表现为稳定的客观存在;当一方能够获得更大的成就时,原有的事物就会解体而生成新的事物。不仅化学反应,自然万物之间、人类社会之间莫不如此。
“天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生[注: 围棋术语 黑3=黑三角形一子白4=白三角形一子 如图所示,黑1扑,白2提,黑3也提,白4扑,至此又恢复原型,如继续往下走则成循环之势。]。”在一定的条件下,阴阳双方能够最大限度地成就对方,事物就表现为稳定;如果任何一方不能够最大限度地成就对方,事物必定会发生质变。所以“天得一以清,地得一以宁
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