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《道德经》如何治愈了曾国藩的心症 |
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时间：2015-10-26 23:54:04 来源：不详
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内敛，百病消除，万愁尽释。”并开了一纸方药治其心病。
道长写了一个什么东西能治心病呢？《道德经》。曾国藩想，这《道德经》我都看过，都会背，既然人家给治病，就得好好去看，于是关起门来一遍一遍读《道德经》。果然，在这样的状况下重读《道德经》，他觉得字字在心，句句入理，开悟了。《道德经》怎么给他带来了这样的震撼呢？应该有很多很多，但其中讲水的七善，让曾国藩感悟颇多。
老子说的水的七善，第一，居善地，一个人的行为要像水一样甘居下位，这是做人的风范。第二，心善渊，人的心境要像水一样深沉渊默有深度。第三，与善仁，待人像水一样友爱仁善。第四，言善信，说话、给出诺言要像潮水那样准时而有信。第五，政善治，从政要像水一样保持平衡，治理管理要保持一碗水端平。第六，事善能，做事要像水一样发挥最大的效能。第七，动善时，行动要像水一样把握时机。
这七个善给曾国藩带来了非常大的领悟。老子说“善战者不怒”，善于打仗的人不会发怒，“善胜敌者不与”，能够胜敌的人不会放弃，“善用人者为之下”，是谓不争之德,是谓用人之力，善用人的领导是谦下不争的。
此后，曾国藩一改过去锋芒毕露、舍我为谁的硬朗作风，精神状态进入了一个全新的境界。
他自己说“知天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定。”意思是当我知道天地之长，时间岁月之长，而我所经历的只是很段的一瞬，当忧患不幸灾难到来的时候，应该是容忍、隐忍，慢慢的等待这一切安定下来。
他还说“知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”意思是当知道大地有那么大，而你所居住的仅仅是这么小的地方，你也只需要这么小的地方，在这种情况下，你在遇到荣辱之争、利益之争的时候，会发现其实这个时候退让可能会是一种正确的做法。他甚至努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时“啖之以厚利”。
当曾国藩经历过失败之后，展现给世人的已经不是当年桀骜不驯的“曾剃头”了。他为了让自己的学生李鸿章更好的发挥才干，甚至愿意让出自己的位置，为了联络旷世奇才左宗棠，他甚至愿意把自己比作雌，而把左宗棠比作雄。
由儒入道，晚年曾国藩成了老庄信徒，打败洪秀全之后，毅然解散了他苦心经营的军队，老子说的“上善若水”就是这种心态。不但成就了一番事业，成为明清的中兴名臣，同时也很好的护佑和影响了家族后代。曾氏满门，平安度过了看似表面风光内里杀机四伏的政治险滩。“盛不过三代”，是官宦显贵之家难以逾越的魔咒，而曾氏家族却代有英才，长盛不衰，其后代儿子曾纪泽，是近代著名外交家。小儿子曾纪鸿，清代著名数学家。孙辈、四代、五代，大多在学术、科技、文化领域，成就卓然。侄玄孙女曾宪植是叶剑英夫人，早年投身革命，曾家第一个参加共产党，解放后任全国妇联副主席。曾家后裔，还有著名化学家、原高教部副部长曾昭伦，中国博物馆学和考古学奠基人之一、南京博物院院长曾昭，原中国人民大学教授曾宪楷……
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