运化：《道德经》之精髓
来源：辽宁日报

　　看点
　　老子的思想早已成为世界历史文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]的宝贵财富。欧洲从19世纪初就开始了对《道德经》的研究，到20世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论。请看辽宁大学教授毕宝魁解读《道德经》（下）。
　　“道”：宇宙之源及运行规律
　　《道德经》分上下两册，共81章，5000字左右。目前最早的《道德经》版本是郭店楚简本，大约是公元前300年前的本子。其次是长沙马王堆出土的帛书本，大约是公元前179年至公元前169年的抄本。最晚在公元前300多年前，《道德经》已开始流传。至今流传的版本有汉河上公《道德经章句》本，严遵《道德真经指归》本，张道陵《老子想尔注》本，魏王弼《老子道德经注》本，唐傅奕《道德经古本》，宋以后的版本较多。
　　如果从内容上概括《道德经》，便是“道经”和“德经”。 “道经”是讲形而上学的，是阐述“人法地，地法天，天法道，道法自然”之大道理的。wwW.lsQn.cn
　　老子说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。 ”作为“道”，它恍恍惚惚，其中有“象”有“物”，而在窈兮冥兮中又有“精”，有“信”。其中的“象”和“物”则是物质的，而“精”和“信”可以理解为精神层面的，或者说是心理方面的。故有人说老子是唯心主义者，但“象”和“物”很明显是物质，有人说是唯物主义，但“精”和“信”又是强调心理作用的。故老子既不是唯心主义者，也不是唯物主义者，而是自然主义者。
　　老子还说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”老子说他也不知道它叫什么名，勉强给它起个名就叫“道”。老子“道”的第一个意义便是形成宇宙的最原始的物质。庄子对老子思想理解比较深刻，他说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，一尺长的木棒，每天去掉一半，30万年也不能竭尽，即还可以去掉一半。这实际是非常深刻的无法驳倒的道理。因此，老子“道”的最原始意义即指构成宇宙的最原始的东西。
　　“道”的第二层意义便是宇宙秩序和运行规律。宇宙秩序是自然生成，其运行规律有条不紊，永恒运动，那种动力不知来自何方，故极其神秘美妙。所以老子在《道德经》开篇就说：“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 ”如果用无的角度来观看宇宙之运转，真是太美妙了。人类要按自然规律办事。
　　“德”：自处和相处的智慧
　　“德经”是讲人类社会如何自处和处理各种关系的智慧。
　　“德”字本身便具有人文色彩。最初的德字就是上下结构的 “直心”，是会意字，最原始的“德”就是正直的心。民间经常讽刺那些不地道的人为有“钩钩心”，有“花花肠子”，其实都是从不是“直心”这个意义上生发而来。最可交往的人是具有“直心”的人

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