来源:牡丹晚报

□王西胜

    【原文】

    太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。wWW.LSQn.Cn信不足，焉有不信。悠兮其贵言，功成事遂（suì），百姓皆谓“我自然”！——老子《道德经》第十七章

    【浅释】

    “太上”，是至高无上的意思，指最高层次。“下知有之”，是说在比“太上”低的层面上，人们仅知道有TA的存在而已，言下之意，并不了解TA是如何运作的，以及究竟运作了些什么。这和第二章的“圣人处无为之事，行不言之教”，以及第六十章的“以道莅（lì）天下”有着异曲同工之妙，因为道本无形，无为、不言，故这种“道治”之道难以为人所知。

    “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”（第三十八章），比“道治”之道等而次之者，是“德治”之道（仁、义俱在其中）。道是德的内涵，德为道的表现形式。道无形，不易知；而德，作为造福之能力

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