来源:牡丹晚报
□王西胜
【原文】
太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。wWW.LSQn.Cn信不足,焉有不信。悠兮其贵言,功成事遂(suì),百姓皆谓“我自然”!——老子《道德经》第十七章
【浅释】
“太上”,是至高无上的意思,指最高层次。“下知有之”,是说在比“太上”低的层面上,人们仅知道有TA的存在而已,言下之意,并不了解TA是如何运作的,以及究竟运作了些什么。这和第二章的“圣人处无为之事,行不言之教”,以及第六十章的“以道莅(lì)天下”有着异曲同工之妙,因为道本无形,无为、不言,故这种“道治”之道难以为人所知。
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义”(第三十八章),比“道治”之道等而次之者,是“德治”之道(仁、义俱在其中)。道是德的内涵,德为道的表现形式。道无形,不易知;而德,作为造福之能力
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