天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反。

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    我的整理是：

    一： 居 善 地

    江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人云：受国之垢①，是谓社稷主，受国不祥②，是谓天下王，正言若反。人之所恶，唯孤、寡、不榖[注: 不榖，先秦天子自贬之称。-bugu]③，而王侯以自称。故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自称孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？

    注释：

    ①之后，屈辱。②不祥，指灾祸。③孤，《辞海》无父也。《礼·深衣》三十以下丧父为孤子。寡，丧偶。榖（gǔ），善也，《辞海》养也。不榖，不善于养育自己，指没什么能力，连自己都养不好是谦称。社稷，社，土神，稷，谷神。没有土地则没有立足之地，也就没有国家，不养五谷，没有食物也不能生存，所以，古代立国[注: 基本资料 立国lìguó【found a state;creat a nation; gain nationhood】 建立国家或使国家存在立国之本 相关条目 词汇 词语 汉语 制度-liguo]先设立“社稷”二神，并以社稷共存亡，来代表国家安危的本质。

    释文：

    江海之所以有容纳百川的能力，是因为江海总是处在比百川低的位置上

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