文人学士有时也拿昆仑来做对象描写或开一点无害于事的玩笑。如:

“‘狂生崔涯与张祜齐名’。嘲一妓云:‘虽得苏方木，犹贪玳瑁皮；怀胎十个月，生下昆仑儿。’”——唐范摅《云溪友议》卷五。

“昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项，奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉宫，……”——唐顾况《杜秀才画立走水牛歌》（七一五至八一五）

“苏颋初未为父所知，后见颋咏昆仑奴诗:‘指头十颋墨，耳朵两张匙’。为客所称，乃稍亲之。”——《开元传信记》

把以上的例记归结起来说，我们知道在八世纪时已经有人拿昆仑奴来做题材写诗，有人把昆仑做混名，有人拿昆仑儿来开玩笑。这样，我们可以知道在七世纪时昆仑奴已经普遍地为中国人所知，或者也已经普遍地为中国的有产阶级所豢养了。

所在再进一步地来说明昆仑奴的来路。

昆仑奴考

西历一八六三年，在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾（一八五三）之后的十年，美国大总统阿伯拉罕林肯（Abraham Lincoln）公布释奴令。在这中间，从一八六○到一八六五的六年中，美国的南北部发生了一场极激烈的释奴战争。

这场为解放黑奴（Negroes）而起的战争，结果是解放了几千万的黑色人种，从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由，生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。

不过就反面看，正是因为有了这场连绵六七年，流血数百万的可怕的战争，才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为这件事是付了如此一笔巨大的代价才完成的。再进一步看，是因为有了一本著名的暴露黑奴惨无人道生活的《黑奴吁天录》（UncIe Tom’s Cabin）的出现而引起世人一致的注意，而努力于解放黑奴运动而引起这次为人道为正义的战争。

在阿拉伯人的土耳其人的著名的中世纪故事《天方夜谭》（Arabian Nights）上，我们时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事（Crusade’s Story）上，我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人——武士荷刀执盾。在无量数的诗歌、故事、神话上，无论是西班牙人的，英国人的，土耳其人的，我们也不时看见有黑奴在劳动着的事实。

因此，这些无量数的关于黑奴的叙述，使我们的脑筋中不知不觉地形成了一个对黑奴的整个的生活的概念，同时也引起了一个黑奴制度是欧美非洲人的历史上专有的一个制度，一件事实。

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